ثُمَّ مِنْ طَرِيقَةِ أَهْلِ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ اتِّبَاعُ آثَارِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَاطِنًا وَظَاهِرًا.
Sodann gehört zum Weg der Ahl as-Sunna wal-Dschamaʿa, den Spuren des Gesandten Allahs, sallallahu alaihi wa sallam, zu folgen – innerlich wie äußerlich.
وَاتِّبَاعُ سَبِيلِ السَّابِقِينَ الْأَوَّلِينَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ.
Und dem Weg der Allerersten zu folgen, der Vorangegangenen von den Muhadschirun und den Ansar.
وَاتِّبَاعُ وَصِيَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، حَيْثُ قَالَ:
Und dem Vermächtnis des Gesandten Allahs, sallallahu alaihi wa sallam, zu folgen, als er sagte:
Hadithعَلَيْكُمْ بِسُنَّتِي وَسُنَّةِ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ الْمَهْدِيِّينَ مِنْ بَعْدِي، تَمَسَّكُوا بِهَا، وَعَضُّوا عَلَيْهَا بِالنَّوَاجِذِ، وَإِيَّاكُمْ وَمُحْدَثَاتِ الْأُمُورِ، فَإِنَّ كُلَّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ.Haltet euch an meine Sunna und an die Sunna der rechtgeleiteten, recht geführten Kalifen nach mir. Haltet an ihr fest und beißt euch mit den Backenzähnen an ihr fest. Und hütet euch vor den neu eingeführten Dingen, denn jede Bidʿa ist ein Irrweg.
وَيَعْلَمُونَ أَنَّ أَصْدَقَ الْكَلَامِ كَلَامُ اللَّهِ، وَخَيْرَ الْهَدْيِ هَدْيُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
Sie wissen, dass das wahrhaftigste Wort das Wort Allahs ist und die beste Führung die Führung Muhammads, sallallahu alaihi wa sallam.
فَيُؤْثِرُونَ كَلَامَ اللَّهِ عَلَى غَيْرِهِ مِنْ كَلَامِ أَصْنَافِ النَّاسِ، وَيُقَدِّمُونَ هَدْيَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى هَدْيِ كُلِّ أَحَدٍ.
Darum ziehen sie das Wort Allahs den Worten aller Arten von Menschen vor und stellen die Führung Muhammads, sallallahu alaihi wa sallam, vor die Führung eines jeden anderen.
وَبِهَذَا سُمُّوا أَهْلَ الْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ.
Deshalb werden sie „die Leute des Buches und der Sunna“ genannt.
وَسُمُّوا أَهْلَ الْجَمَاعَةِ، لِأَنَّ الْجَمَاعَةَ هِيَ الِاجْتِمَاعُ، وَضِدُّهَا الْفُرْقَةُ، وَإِنْ كَانَ لَفْظُ الْجَمَاعَةِ قَدْ صَارَ اسْمًا لِنَفْسِ الْقَوْمِ الْمُجْتَمِعِينَ.
Und sie werden „die Leute der Dschamaʿa“ genannt, weil Dschamaʿa das Zusammenstehen bedeutet und ihr Gegenteil die Spaltung ist – auch wenn das Wort „Dschamaʿa“ zum Namen für die Leute selbst geworden ist, die zusammenstehen.
وَالْإِجْمَاعُ هُوَ الْأَصْلُ الثَّالِثُ الَّذِي يُعْتَمَدُ عَلَيْهِ فِي الْعِلْمِ وَالدِّينِ.
Der Konsens ist die dritte Grundlage, auf die man sich im Wissen und in der Religion stützt.
وَهُمْ يَزِنُونَ بِهَذِهِ الْأُصُولِ الثَّلَاثَةِ جَمِيعَ مَا عَلَيْهِ النَّاسُ مِنْ أَقْوَالٍ وَأَعْمَالٍ بَاطِنَةٍ أَوْ ظَاهِرَةٍ، مِمَّا لَهُ تَعَلُّقٌ بِالدِّينِ.
Mit diesen drei Grundlagen wägen sie alles, was die Menschen an Worten und Taten vertreten, an inneren wie an äußeren, soweit es mit der Religion zu tun hat.
وَالْإِجْمَاعُ الَّذِي يَنْضَبِطُ هُوَ مَا كَانَ عَلَيْهِ السَّلَفُ الصَّالِحُ، إِذْ بَعْدَهُمْ كَثُرَ الِاخْتِلَافُ، وَانْتَشَرَتِ الْأُمَّةُ.
Der Konsens, der sich sicher feststellen lässt, ist das, worauf die rechtschaffenen Vorfahren (as-Salaf as-Salih) waren. Denn nach ihnen nahm die Uneinigkeit zu, und die Umma breitete sich weit aus.