Die Hadithe 21 bis 30

Hadith

قُلْ: آمَنْتُ بِاللَّهِ، ثُمَّ اسْتَقِمْ

Sprich: Ich glaube an Allah – und dann halte dich gerade.

Muslim

Hadith

نَعَمْ

Ja.

Muslim

Hadith

الطَّهُورُ شَطْرُ الْإِيمَانِ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ تَمْلَأُ الْمِيزَانَ، وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ تَمْلَآنِ -أَوْ تَمْلَأُ- مَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ، وَالصَّلَاةُ نُورٌ، وَالصَّدَقَةُ بُرْهَانٌ، وَالصَّبْرُ ضِيَاءٌ، وَالْقُرْآنُ حُجَّةٌ لَكَ أَوْ عَلَيْكَ، كُلُّ النَّاسِ يَغْدُو، فَبَائِعٌ نَفْسَهُ فَمُعْتِقُهَا أَوْ مُوبِقُهَا

Die Reinheit ist die Hälfte des Iman. „Al-hamdu lillah“ (Lob sei Allah) füllt die Waage. „Subhanallah“ (Preis sei Allah) und „al-hamdu lillah“ füllen – oder: füllt – das, was zwischen dem Himmel und der Erde ist. Das Gebet ist Licht, die Sadaqa ist ein Beweis, die Geduld ist strahlende Helligkeit, und der Qurʾan ist ein Beweis für dich oder gegen dich. Alle Menschen brechen am Morgen auf, und jeder verkauft seine Seele: Er befreit sie oder er richtet sie zugrunde.

Muslim

Hadith

يَا عِبَادِي، إِنِّي حَرَّمْتُ الظُّلْمَ عَلَى نَفْسِي، وَجَعَلْتُهُ بَيْنَكُمْ مُحَرَّمًا، فَلَا تَظَالَمُوا. يَا عِبَادِي، كُلُّكُمْ ضَالٌّ إِلَّا مَنْ هَدَيْتُهُ، فَاسْتَهْدُونِي أَهْدِكُمْ. يَا عِبَادِي، كُلُّكُمْ جَائِعٌ إِلَّا مَنْ أَطْعَمْتُهُ، فَاسْتَطْعِمُونِي أُطْعِمْكُمْ. يَا عِبَادِي، كُلُّكُمْ عَارٍ إِلَّا مَنْ كَسَوْتُهُ، فَاسْتَكْسُونِي أَكْسُكُمْ. يَا عِبَادِي، إِنَّكُمْ تُخْطِئُونَ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ، وَأَنَا أَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا، فَاسْتَغْفِرُونِي أَغْفِرْ لَكُمْ. يَا عِبَادِي، إِنَّكُمْ لَنْ تَبْلُغُوا ضُرِّي فَتَضُرُّونِي، وَلَنْ تَبْلُغُوا نَفْعِي فَتَنْفَعُونِي. يَا عِبَادِي، لَوْ أَنَّ أَوَّلَكُمْ وَآخِرَكُمْ وَإِنْسَكُمْ وَجِنَّكُمْ كَانُوا عَلَى أَتْقَى قَلْبِ رَجُلٍ وَاحِدٍ مِنْكُمْ مَا زَادَ ذَلِكَ فِي مُلْكِي شَيْئًا. يَا عِبَادِي، لَوْ أَنَّ أَوَّلَكُمْ وَآخِرَكُمْ وَإِنْسَكُمْ وَجِنَّكُمْ كَانُوا عَلَى أَفْجَرِ قَلْبِ رَجُلٍ وَاحِدٍ مِنْكُمْ مَا نَقَصَ ذَلِكَ مِنْ مُلْكِي شَيْئًا. يَا عِبَادِي، لَوْ أَنَّ أَوَّلَكُمْ وَآخِرَكُمْ وَإِنْسَكُمْ وَجِنَّكُمْ قَامُوا فِي صَعِيدٍ وَاحِدٍ فَسَأَلُونِي، فَأَعْطَيْتُ كُلَّ وَاحِدٍ مَسْأَلَتَهُ، مَا نَقَصَ ذَلِكَ مِمَّا عِنْدِي إِلَّا كَمَا يَنْقُصُ الْمِخْيَطُ إِذَا أُدْخِلَ الْبَحْرَ. يَا عِبَادِي، إِنَّمَا هِيَ أَعْمَالُكُمْ أُحْصِيهَا لَكُمْ، ثُمَّ أُوَفِّيكُمْ إِيَّاهَا، فَمَنْ وَجَدَ خَيْرًا فَلْيَحْمَدِ اللَّهَ، وَمَنْ وَجَدَ غَيْرَ ذَلِكَ فَلَا يَلُومَنَّ إِلَّا نَفْسَهُ

O Meine Diener, Ich habe Mir Selbst das Unrecht verboten und es unter euch für verboten erklärt; so tut einander kein Unrecht. O Meine Diener, ihr alle seid irregehend, außer dem, den Ich rechtleite; so bittet Mich um Rechtleitung, dann leite Ich euch recht. O Meine Diener, ihr alle seid hungrig, außer dem, den Ich speise; so bittet Mich um Speise, dann speise Ich euch. O Meine Diener, ihr alle seid nackt, außer dem, den Ich kleide; so bittet Mich um Kleidung, dann kleide Ich euch. O Meine Diener, ihr begeht Fehler bei Nacht und bei Tag, und Ich vergebe die Sünden allesamt; so bittet Mich um Vergebung, dann vergebe Ich euch. O Meine Diener, ihr werdet es niemals erreichen, Mir zu schaden, sodass ihr Mir schaden könntet, und ihr werdet es niemals erreichen, Mir zu nützen, sodass ihr Mir nützen könntet. O Meine Diener, wären der Erste und der Letzte von euch, die Menschen unter euch und die Dschinn unter euch, alle so wie das gottesfürchtigste Herz eines einzigen Mannes unter euch, so würde dies Meiner Herrschaft nichts hinzufügen. O Meine Diener, wären der Erste und der Letzte von euch, die Menschen unter euch und die Dschinn unter euch, alle so wie das sündhafteste Herz eines einzigen Mannes unter euch, so würde dies Meiner Herrschaft nichts mindern. O Meine Diener, stünden der Erste und der Letzte von euch, die Menschen unter euch und die Dschinn unter euch, auf einer einzigen Ebene und bäten Mich, und Ich gäbe jedem, worum er bittet, so würde dies von dem, was bei Mir ist, nur so viel mindern, wie eine Nähnadel mindert, wenn sie ins Meer getaucht wird. O Meine Diener, es sind nur eure Taten, die Ich für euch aufzähle; dann vergelte Ich sie euch vollständig. Wer also Gutes findet, der soll Allah loben; und wer etwas anderes findet, der soll niemanden tadeln außer sich selbst.

Muslim

Hadith

أَوَلَيْسَ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لَكُمْ مَا تَصَّدَّقُونَ؟ إِنَّ بِكُلِّ تَسْبِيحَةٍ صَدَقَةً، وَكُلِّ تَكْبِيرَةٍ صَدَقَةً، وَكُلِّ تَحْمِيدَةٍ صَدَقَةً، وَكُلِّ تَهْلِيلَةٍ صَدَقَةً، وَأَمْرٌ بِمَعْرُوفٍ صَدَقَةٌ، وَنَهْيٌ عَنْ مُنْكَرٍ صَدَقَةٌ، وَفِي بُضْعِ أَحَدِكُمْ صَدَقَةٌ. قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَيَأْتِي أَحَدُنَا شَهْوَتَهُ وَيَكُونُ لَهُ فِيهَا أَجْرٌ؟ قَالَ: أَرَأَيْتُمْ لَوْ وَضَعَهَا فِي حَرَامٍ أَكَانَ عَلَيْهِ وِزْرٌ؟ فَكَذَلِكَ إِذَا وَضَعَهَا فِي الْحَلَالِ كَانَ لَهُ أَجْرٌ

Hat Allah euch nicht etwas gegeben, womit ihr Sadaqa geben könnt? Wahrlich, in jedem „Subhanallah“ liegt eine Sadaqa, in jedem „Allahu akbar“ eine Sadaqa, in jedem „al-hamdu lillah“ eine Sadaqa und in jedem „La ilaha illallah“ eine Sadaqa. Das Gebieten des Rechten ist eine Sadaqa, das Verbieten des Verwerflichen ist eine Sadaqa, und im ehelichen Beischlaf eines jeden von euch liegt eine Sadaqa. Sie sagten: O Gesandter Allahs, kommt einer von uns seiner Begierde nach und hat dafür einen Lohn? Er sagte: Was meint ihr – wenn er sie auf Haram-Weise stillte, läge dann nicht eine Last auf ihm? Ebenso hat er einen Lohn, wenn er sie auf Halal-Weise stillt.

Muslim

Hadith

كُلُّ سُلَامَى مِنَ النَّاسِ عَلَيْهِ صَدَقَةٌ، كُلَّ يَوْمٍ تَطْلُعُ فِيهِ الشَّمْسُ تَعْدِلُ بَيْنَ اثْنَيْنِ صَدَقَةٌ، وَتُعِينُ الرَّجُلَ فِي دَابَّتِهِ فَتَحْمِلُهُ عَلَيْهَا أَوْ تَرْفَعُ لَهُ عَلَيْهَا مَتَاعَهُ صَدَقَةٌ، وَالْكَلِمَةُ الطَّيِّبَةُ صَدَقَةٌ، وَبِكُلِّ خُطْوَةٍ تَمْشِيهَا إِلَى الصَّلَاةِ صَدَقَةٌ، وَتُمِيطُ الْأَذَى عَنِ الطَّرِيقِ صَدَقَةٌ

Für jedes Gelenk des Menschen ist eine Sadaqa fällig, an jedem Tag, an dem die Sonne aufgeht: Dass du zwischen zwei Menschen gerecht schlichtest, ist eine Sadaqa. Dass du einem Mann bei seinem Reittier hilfst, indem du ihn darauf hebst oder ihm sein Gepäck darauf lädst, ist eine Sadaqa. Das gute Wort ist eine Sadaqa. Mit jedem Schritt, den du zum Gebet gehst, gibst du eine Sadaqa. Und dass du das Schädliche vom Weg entfernst, ist eine Sadaqa.

al-Buchari und Muslim

Hadith

الْبِرُّ حُسْنُ الْخُلُقِ، وَالْإِثْمُ مَا حَاكَ فِي صَدْرِكَ، وَكَرِهْتَ أَنْ يَطَّلِعَ عَلَيْهِ النَّاسُ

Die Rechtschaffenheit ist der gute Charakter, und die Sünde ist das, was in deiner Brust nagt und wovon du nicht möchtest, dass die Menschen es erfahren.

Muslim

Hadith

جِئْتَ تَسْأَلُ عَنِ الْبِرِّ؟ قُلْتُ: نَعَمْ، فَقَالَ: اسْتَفْتِ قَلْبَكَ، الْبِرُّ مَا اطْمَأَنَّتْ إِلَيْهِ النَّفْسُ، وَاطْمَأَنَّ إِلَيْهِ الْقَلْبُ، وَالْإِثْمُ مَا حَاكَ فِي النَّفْسِ وَتَرَدَّدَ فِي الصَّدْرِ، وَإِنْ أَفْتَاكَ النَّاسُ وَأَفْتَوْكَ

Du bist gekommen, um nach der Rechtschaffenheit zu fragen? Ich sagte: Ja. Da sagte er: Befrage dein Herz. Die Rechtschaffenheit ist das, wobei die Seele Ruhe findet und wobei das Herz Ruhe findet. Und die Sünde ist das, was in der Seele nagt und in der Brust hin und her schwankt – auch wenn die Leute dir ein Rechtsurteil geben und dir immer wieder Rechtsurteile geben.

Ahmad ibn Hanbal und ad-Darimi in ihren Musnad-Werken; ein guter Hadith

Hadith

أُوصِيكُمْ بِتَقْوَى اللَّهِ، وَالسَّمْعِ وَالطَّاعَةِ وَإِنْ تَأَمَّرَ عَلَيْكُمْ عَبْدٌ، فَإِنَّهُ مَنْ يَعِشْ مِنْكُمْ فَسَيَرَى اخْتِلَافًا كَثِيرًا، فَعَلَيْكُمْ بِسُنَّتِي وَسُنَّةِ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ الْمَهْدِيِّينَ، عَضُّوا عَلَيْهَا بِالنَّوَاجِذِ، وَإِيَّاكُمْ وَمُحْدَثَاتِ الْأُمُورِ، فَإِنَّ كُلَّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ

Ich lege euch die Taqwa vor Allah ans Herz sowie das Hören und Gehorchen, auch wenn ein Sklave über euch zum Befehlshaber wird. Denn wer von euch weiterlebt, der wird viel Uneinigkeit sehen. So haltet euch an meine Sunna und an die Sunna der rechtgeleiteten, rechtgeführten Kalifen; beißt euch mit den Backenzähnen daran fest. Und hütet euch vor den neu eingeführten Dingen, denn jede Bidʿa ist ein Irrweg.

Abu Dawud und at-Tirmidhi; at-Tirmidhi sagte: ein guter, gesunder Hadith

Hadith

لَقَدْ سَأَلْتَ عَنْ عَظِيمٍ، وَإِنَّهُ لَيَسِيرٌ عَلَى مَنْ يَسَّرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ: تَعْبُدُ اللَّهَ لَا تُشْرِكْ بِهِ شَيْئًا، وَتُقِيمُ الصَّلَاةَ، وَتُؤْتِي الزَّكَاةَ، وَتَصُومُ رَمَضَانَ، وَتَحُجُّ الْبَيْتَ. ثُمَّ قَالَ: أَلَا أَدُلُّكَ عَلَى أَبْوَابِ الْخَيْرِ؟ الصَّوْمُ جُنَّةٌ، وَالصَّدَقَةُ تُطْفِئُ الْخَطِيئَةَ كَمَا يُطْفِئُ الْمَاءُ النَّارَ، وَصَلَاةُ الرَّجُلِ فِي جَوْفِ اللَّيْلِ، ثُمَّ تَلَا: ﴿تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ﴾ حَتَّى بَلَغَ ﴿يَعْمَلُونَ﴾، ثُمَّ قَالَ: أَلَا أُخْبِرُكَ بِرَأْسِ الْأَمْرِ وَعَمُودِهِ وَذُرْوَةِ سَنَامِهِ؟ قُلْتُ: بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: رَأْسُ الْأَمْرِ الْإِسْلَامُ، وَعَمُودُهُ الصَّلَاةُ، وَذُرْوَةُ سَنَامِهِ الْجِهَادُ. ثُمَّ قَالَ: أَلَا أُخْبِرُكَ بِمَلَاكِ ذَلِكَ كُلِّهِ؟ فَقُلْتُ: بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَأَخَذَ بِلِسَانِهِ وَقَالَ: كُفَّ عَلَيْكَ هَذَا. قُلْتُ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ، وَإِنَّا لَمُؤَاخَذُونَ بِمَا نَتَكَلَّمُ بِهِ؟ فَقَالَ: ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ، وَهَلْ يَكُبُّ النَّاسَ فِي النَّارِ عَلَى وُجُوهِهِمْ -أَوْ قَالَ: عَلَى مَنَاخِرِهِمْ- إِلَّا حَصَائِدُ أَلْسِنَتِهِمْ؟

Du hast nach etwas Gewaltigem gefragt, und doch ist es leicht für den, dem Allah es leicht macht: Du betest Allah an und gesellst Ihm nichts bei, du verrichtest das Gebet, entrichtest die Zakat, fastest im Ramadan und pilgerst zum Haus. Dann sagte er: Soll ich dich nicht auf die Tore des Guten hinweisen? Das Fasten ist ein Schutzschild; die Sadaqa löscht die Verfehlung aus, so wie das Wasser das Feuer löscht; und das Gebet des Mannes mitten in der Nacht. Dann trug er vor: „Ihre Seiten weichen von den Lagerstätten …“ bis er zu „… was sie zu tun pflegten“ gelangte (Sure as-Sadschda 32:16–17). Dann sagte er: Soll ich dir nicht das Haupt der Sache, ihre Säule und ihren höchsten Gipfel nennen? Ich sagte: Doch, o Gesandter Allahs. Er sagte: Das Haupt der Sache ist der Islam, ihre Säule ist das Gebet, und ihr höchster Gipfel ist der Dschihad. Dann sagte er: Soll ich dir nicht sagen, was all dem Halt gibt? Ich sagte: Doch, o Gesandter Allahs. Da fasste er seine Zunge und sagte: Halte diese zurück. Ich sagte: O Prophet Allahs, werden wir denn für das, was wir reden, zur Rechenschaft gezogen? Er sagte: Möge deine Mutter dich verlieren! Wirft denn etwas die Menschen auf ihre Gesichter – oder er sagte: auf ihre Nasen – ins Feuer, außer der Ernte ihrer Zungen?

at-Tirmidhi; er sagte: ein guter, gesunder Hadith

Hadith

إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى فَرَضَ فَرَائِضَ فَلَا تُضَيِّعُوهَا، وَحَدَّ حُدُودًا فَلَا تَعْتَدُوهَا، وَحَرَّمَ أَشْيَاءَ فَلَا تَنْتَهِكُوهَا، وَسَكَتَ عَنْ أَشْيَاءَ رَحْمَةً لَكُمْ غَيْرَ نِسْيَانٍ فَلَا تَبْحَثُوا عَنْهَا

Allah, der Erhabene, hat Pflichten auferlegt, so vernachlässigt sie nicht; Er hat Grenzen gesetzt, so überschreitet sie nicht; Er hat Dinge verboten, so verletzt sie nicht; und Er hat über Dinge geschwiegen – aus Barmherzigkeit mit euch, nicht aus Vergessen –, so forscht nicht nach ihnen.

ad-Daraqutni in seinen Sunan und andere; ein guter Hadith