فَصْلٌ (صَلَاةُ التَّطَوُّعِ وَالْوِتْرُ)
Abschnitt (das freiwillige Gebet und der Witr)
أَفْضَلُ تَطَوُّعِ الْبَدَنِ بَعْدَ الْجِهَادِ وَالْعِلْمِ صَلَاةُ التَّطَوُّعِ، وَآكَدُهَا: كُسُوفٌ، فَاسْتِسْقَاءٌ، فَتَرَاوِيحُ، فَوِتْرٌ، وَأَقَلُّهُ رَكْعَةٌ، وَأَكْثَرُهُ إِحْدَى عَشْرَةَ، وَأَدْنَى الْكَمَالِ ثَلَاثٌ بِسَلَامَيْنِ، وَيَجُوزُ بِوَاحِدٍ سَرْدًا.
Die vorzüglichste freiwillige körperliche Handlung nach dem Dschihad und dem Wissen ist das freiwillige Gebet. Am stärksten betont davon ist das Gebet bei der Finsternis, dann das Gebet um Regen, dann die Tarawih, dann der Witr. Der Witr hat mindestens eine Rakʿa und höchstens elf. Die unterste Stufe der Vollkommenheit sind drei Rakʿas mit zwei Friedensgrüßen; erlaubt ist auch, sie mit einem Friedensgruß ohne Unterbrechung zu beten.
وَوَقْتُهُ مَا بَيْنَ الْعِشَاءِ وَالْفَجْرِ، وَيَقْنُتُ فِيهِ بَعْدَ الرُّكُوعِ نَدْبًا فَيَقُولُ جَهْرًا: «اللَّهُمَّ إِنَّا نَسْتَعِينُكَ وَنَسْتَهْدِيكَ وَنَسْتَغْفِرُكَ، وَنَتُوبُ إِلَيْكَ، وَنُؤْمِنُ بِكَ، وَنَتَوَكَّلُ عَلَيْكَ، وَنُثْنِي عَلَيْكَ الْخَيْرَ كُلَّهُ، وَنَشْكُرُكَ وَلَا نَكْفُرُكَ، اللَّهُمَّ إِيَّاكَ نَعْبُدُ، وَلَكَ نُصَلِّي وَنَسْجُدُ، وَإِلَيْكَ نَسْعَى وَنَحْفِدُ، نَرْجُو رَحْمَتَكَ وَنَخْشَى عَذَابَكَ، إِنَّ عَذَابَكَ الْجِدَّ بِالْكُفَّارِ مُلْحِقٌ».
Seine Zeit liegt zwischen dem Nachtgebet (Ischa) und dem Morgengebet. Man spricht darin nach der Verbeugung als Empfehlung das Qunut und sagt laut: „O Allah, wir bitten Dich um Hilfe, wir bitten Dich um Rechtleitung und bitten Dich um Vergebung, wir wenden uns Dir reuig zu, wir glauben an Dich und vertrauen auf Dich, wir preisen Dich mit allem Guten, wir danken Dir und sind Dir nicht undankbar. O Allah, Dir allein dienen wir, zu Dir beten wir und vor Dir werfen wir uns nieder, zu Dir eilen wir und Dir streben wir eifrig zu. Wir hoffen auf Deine Barmherzigkeit und fürchten Deine Strafe. Wahrlich, Deine ernste Strafe ereilt die Ungläubigen.“
«اللَّهُمَّ اهْدِنَا فِيمَنْ هَدَيْتَ، وَعَافِنَا فِيمَنْ عَافَيْتَ، وَتَوَلَّنَا فِيمَنْ تَوَلَّيْتَ، وَبَارِكْ لَنَا فِيمَا أَعْطَيْتَ، وَقِنَا شَرَّ مَا قَضَيْتَ، إِنَّكَ تَقْضِي وَلَا يُقْضَى عَلَيْكَ، إِنَّهُ لَا يَذِلُّ مَنْ وَالَيْتَ، وَلَا يَعِزُّ مَنْ عَادَيْتَ، تَبَارَكْتَ رَبَّنَا وَتَعَالَيْتَ، اللَّهُمَّ إِنَّا نَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ، وَبِعَفْوِكَ مِنْ عُقُوبَتِكَ، وَبِكَ مِنْكَ لَا نُحْصِي ثَنَاءً عَلَيْكَ، أَنْتَ كَمَا أَثْنَيْتَ عَلَى نَفْسِكَ».
„O Allah, leite uns recht unter denen, die Du rechtgeleitet hast, gewähre uns Wohlergehen unter denen, denen Du Wohlergehen gewährt hast, nimm Dich unser an unter denen, deren Du Dich angenommen hast, segne uns in dem, was Du gegeben hast, und bewahre uns vor dem Übel dessen, was Du bestimmt hast. Du bestimmst, und über Dich wird nicht bestimmt. Wahrlich, nicht erniedrigt wird, wen Du zum Freund nimmst, und nicht geehrt wird, wen Du zum Feind nimmst. Segensreich bist Du, unser Herr, und erhaben. O Allah, wir suchen Zuflucht bei Deinem Wohlgefallen vor Deinem Zorn, bei Deiner Verzeihung vor Deiner Bestrafung und bei Dir vor Dir. Wir können Dein Lob nicht erschöpfend aufzählen; Du bist so, wie Du Dich Selbst gelobt hast.“
ثُمَّ يُصَلِّي عَلَى النَّبِيِّ ﷺ، وَيُؤَمِّنُ مَأْمُومٌ، وَيُفْرِدُ مُنْفَرِدٌ الضَّمِيرَ، ثُمَّ يَمْسَحُ وَجْهَهُ بِيَدَيْهِ هُنَا وَخَارِجَ الصَّلَاةِ.
Dann spricht er Segen über den Propheten, sallallahu alaihi wa sallam. Wer hinter dem Imam betet, sagt „Amin“, und wer allein betet, spricht in der Einzahl. Danach streicht er sich mit den Händen über das Gesicht, hier und außerhalb des Gebets.
فَصْلٌ (الرَّوَاتِبُ وَالتَّرَاوِيحُ)
Abschnitt (die regelmäßigen Sunna-Gebete und die Tarawih)
وَالرَّوَاتِبُ الْمُؤَكَّدَةُ عَشْرٌ: رَكْعَتَانِ قَبْلَ الظُّهْرِ، وَرَكْعَتَانِ بَعْدَهَا، وَرَكْعَتَانِ بَعْدَ الْمَغْرِبِ، وَرَكْعَتَانِ بَعْدَ الْعِشَاءِ، وَرَكْعَتَانِ قَبْلَ الْفَجْرِ، وَآكَدُهَا الْفَجْرُ، ثُمَّ الْمَغْرِبُ، ثُمَّ سَوَاءٌ.
Die betonten regelmäßigen Sunna-Gebete (Rawatib) sind zehn Rakʿas: zwei vor dem Mittagsgebet (Dhuhr) und zwei danach, zwei nach dem Abendgebet, zwei nach dem Nachtgebet und zwei vor dem Morgengebet. Am stärksten betont sind die des Morgengebets, dann die des Abendgebets, danach sind sie gleich.
وَالتَّرَاوِيحُ عِشْرُونَ رَكْعَةً بِرَمَضَانَ جَمَاعَةً، يُسَلِّمُ مِنْ كُلِّ ثِنْتَيْنِ بِنِيَّةٍ أَوَّلَ كُلِّ رَكْعَتَيْنِ، وَوَقْتُهَا بَيْنَ سُنَّةِ عِشَاءٍ وَوِتْرٍ، فِي مَسْجِدٍ، وَأَوَّلُ اللَّيْلِ أَفْضَلُ، وَيُوتِرُ بَعْدَهَا فِي جَمَاعَةٍ.
Die Tarawih sind zwanzig Rakʿas im Ramadan in Gemeinschaft. Man spricht nach jeweils zwei den Friedensgruß, mit einer Absicht zu Beginn jeder zwei Rakʿas. Ihre Zeit liegt zwischen der Sunna des Nachtgebets und dem Witr, in der Moschee; der Anfang der Nacht ist vorzüglicher. Danach betet man den Witr in Gemeinschaft.
فَصْلٌ (صَلَاةُ اللَّيْلِ وَسَائِرُ التَّطَوُّعِ)
Abschnitt (das Nachtgebet und die übrigen freiwilligen Gebete)
وَصَلَاةُ اللَّيْلِ أَفْضَلُ، وَالنِّصْفُ الْأَخِيرُ أَفْضَلُ مِنَ الْأَوَّلِ، وَيُسَنُّ قِيَامُ اللَّيْلِ، وَافْتِتَاحُهُ بِرَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ، وَنِيَّتُهُ عِنْدَ النَّوْمِ، وَكَثْرَةُ الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ أَفْضَلُ مِنْ طُولِ الْقِيَامِ.
Das Gebet in der Nacht ist vorzüglicher, und die zweite Hälfte der Nacht ist vorzüglicher als die erste. Sunna ist das Nachtgebet (Qiyam al-Lail), es mit zwei leichten Rakʿas zu eröffnen und es beim Schlafengehen zu beabsichtigen. Viele Verbeugungen und Niederwerfungen sind vorzüglicher als langes Stehen.
وَتُسَنُّ صَلَاةُ الضُّحَى غِبًّا، وَأَقَلُّهَا رَكْعَتَانِ، وَأَكْثَرُهَا ثَمَانٍ، وَوَقْتُهَا مِنْ خُرُوجِ وَقْتِ النَّهْيِ إِلَى قُبَيْلِ الزَّوَالِ.
Sunna ist das Vormittagsgebet (Duha) mit Abständen, also nicht jeden Tag. Es hat mindestens zwei Rakʿas und höchstens acht. Seine Zeit reicht vom Ende der Verbotszeit bis kurz vor dem Mittag.
وَتُسَنُّ تَحِيَّةُ الْمَسْجِدِ، وَسُنَّةُ الْوُضُوءِ، وَإِحْيَاءُ مَا بَيْنَ الْعِشَائَيْنِ، وَهُوَ مِنْ قِيَامِ اللَّيْلِ.
Sunna ist das Gebet zur Begrüßung der Moschee, das Sunna-Gebet nach dem Wudu und das Beleben der Zeit zwischen dem Abend- und dem Nachtgebet; dies gehört zum Nachtgebet.
وَتُسَنُّ صَلَاةُ الِاسْتِخَارَةِ وَلَوْ فِي خَيْرٍ، وَيُبَادِرُ بِهِ بَعْدَهُ.
Sunna ist das Gebet um die rechte Wahl (Istichara), auch bei einer guten Sache. Danach schreitet man rasch zur Tat.
وَتُسَنُّ صَلَاةُ الْحَاجَةِ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى أَوْ إِلَى آدَمِيٍّ.
Sunna ist das Gebet bei einem Anliegen an Allah, den Erhabenen, oder an einen Menschen.
وَتُسَنُّ صَلَاةُ التَّوْبَةِ.
Sunna ist das Gebet der Reue.
وَيُسَنُّ سُجُودُ تِلَاوَةٍ مَعَ قِصَرِ فَصْلٍ لِقَارِئٍ وَمُسْتَمِعٍ.
Sunna ist die Niederwerfung beim Rezitieren (Sudschud at-Tilawa) für den Rezitierenden und den Zuhörenden, wenn der Abstand kurz ist.
وَيُسَنُّ سُجُودُ شُكْرٍ عِنْدَ تَجَدُّدِ نِعْمَةٍ أَوِ انْدِفَاعِ نِقْمَةٍ.
Sunna ist die Niederwerfung des Dankes, wenn eine Gabe neu zuteilwird oder ein Unheil abgewendet wird.
أَوْقَاتُ النَّهْيِ
Die Zeiten des Verbots
وَأَوْقَاتُ النَّهْيِ خَمْسَةٌ: مِنْ طُلُوعِ فَجْرٍ ثَانٍ إِلَى طُلُوعِ الشَّمْسِ، وَمِنْ صَلَاةِ الْعَصْرِ إِلَى الْغُرُوبِ، وَعِنْدَ طُلُوعِهَا إِلَى ارْتِفَاعِهَا قَدْرَ رُمْحٍ، وَعِنْدَ قِيَامِهَا حَتَّى تَزُولَ، وَعِنْدَ غُرُوبِهَا حَتَّى يَتِمَّ، فَيَحْرُمُ فِيهَا ابْتِدَاءُ نَفْلٍ مُطْلَقًا، لَا قَضَاءُ فَرْضٍ، وَفِعْلُ رَكْعَتَيْ طَوَافٍ، وَسُنَّةِ فَجْرٍ أَدَاءً، وَجِنَازَةٍ بَعْدَ فَجْرٍ وَعَصْرٍ.
Die Zeiten, in denen das Gebet verboten ist, sind fünf: vom Anbruch der zweiten Morgendämmerung bis zum Sonnenaufgang; vom Nachmittagsgebet (Asr) bis zum Sonnenuntergang; beim Aufgang der Sonne, bis sie eine Speerlänge hoch gestiegen ist; wenn sie im Zenit steht, bis sie sich neigt; und beim Untergang, bis er vollendet ist. In diesen Zeiten ist es verboten, ein freiwilliges Gebet ohne Anlass zu beginnen – nicht aber, ein Pflichtgebet nachzuholen, die zwei Rakʿas nach dem Umlauf (Tawaf) zu beten, die Sunna des Morgengebets zu ihrer Zeit und das Totengebet nach dem Morgen- und dem Nachmittagsgebet.