Quranحَتَّى إِذَا فُزِّعَ عَنْ قُلُوبِهِمْ قَالُوا مَاذَا قَالَ رَبُّكُمْ قَالُوا الْحَقَّ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُBis, wenn die Furcht von ihren Herzen gewichen ist, sie sagen: Was hat euer Herr gesagt? Sie sagen: Die Wahrheit. Und Er ist der Erhabene, der Große.Sure Saba 34:23
Hadithإِذَا قَضَى اللَّهُ الْأَمْرَ فِي السَّمَاءِ ضَرَبَتِ الْمَلَائِكَةُ بِأَجْنِحَتِهَا خُضْعَانًا لِقَوْلِهِ، كَأَنَّهُ سِلْسِلَةٌ عَلَى صَفْوَانٍ، يَنْفُذُهُمْ ذَلِكَ، حَتَّى إِذَا فُزِّعَ عَنْ قُلُوبِهِمْ قَالُوا: مَاذَا قَالَ رَبُّكُمْ؟ قَالُوا: الْحَقَّ، وَهُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ. فَيَسْمَعُهَا مُسْتَرِقُ السَّمْعِ - وَمُسْتَرِقُ السَّمْعِ هَكَذَا بَعْضُهُ فَوْقَ بَعْضٍ، وَصَفَهُ سُفْيَانُ بِكَفِّهِ فَحَرَفَهَا وَبَدَّدَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ - فَيَسْمَعُ الْكَلِمَةَ فَيُلْقِيهَا إِلَى مَنْ تَحْتَهُ، ثُمَّ يُلْقِيهَا الْآخَرُ إِلَى مَنْ تَحْتَهُ، حَتَّى يُلْقِيَهَا عَلَى لِسَانِ السَّاحِرِ أَوِ الْكَاهِنِ. فَرُبَّمَا أَدْرَكَهُ الشِّهَابُ قَبْلَ أَنْ يُلْقِيَهَا، وَرُبَّمَا أَلْقَاهَا قَبْلَ أَنْ يُدْرِكَهُ، فَيَكْذِبُ مَعَهَا مِائَةَ كَذْبَةٍ، فَيُقَالُ: أَلَيْسَ قَدْ قَالَ لَنَا يَوْمَ كَذَا وَكَذَا: كَذَا وَكَذَا؟ فَيُصَدَّقُ بِتِلْكَ الْكَلِمَةِ الَّتِي سُمِعَتْ مِنَ السَّمَاءِ.Wenn Allah im Himmel eine Angelegenheit beschließt, schlagen die Engel aus Demut vor Seinem Wort mit ihren Flügeln – es ist wie eine Kette, die über glatten Fels gezogen wird –, und es durchdringt sie, bis, wenn die Furcht von ihren Herzen gewichen ist, sie sagen: Was hat euer Herr gesagt? Sie sagen: Die Wahrheit, und Er ist der Erhabene, der Große. Dann hört es der heimliche Lauscher – und die heimlichen Lauscher stehen so, einer über dem anderen; Sufyan zeigte es mit seiner Hand, die er schräg hielt, und spreizte dabei die Finger –, er hört das Wort und wirft es dem zu, der unter ihm ist; dann wirft es der Nächste dem zu, der unter ihm ist, bis er es auf die Zunge des Zauberers oder des Wahrsagers bringt. Manchmal trifft ihn der Feuerstrahl, bevor er es weitergeben kann, und manchmal gibt er es weiter, bevor der Feuerstrahl ihn trifft. Dann lügt der Wahrsager hundert Lügen dazu, und man sagt: Hat er uns nicht an dem und dem Tag das und das gesagt? So wird ihm geglaubt – wegen jenes einen Wortes, das vom Himmel gehört wurde.Überliefert von Abu Huraira, radiyallahu anhu; im Sahih
Hadithإِذَا أَرَادَ اللَّهُ تَعَالَى أَنْ يُوحِيَ بِالْأَمْرِ تَكَلَّمَ بِالْوَحْيِ، أَخَذَتِ السَّمَوَاتِ مِنْهُ رَجْفَةٌ - أَوْ قَالَ: رِعْدَةٌ - شَدِيدَةٌ خَوْفًا مِنَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، فَإِذَا سَمِعَ ذَلِكَ أَهْلُ السَّمَوَاتِ صَعِقُوا وَخَرُّوا لِلَّهِ سُجَّدًا، فَيَكُونُ أَوَّلَ مَنْ يَرْفَعُ رَأْسَهُ جِبْرِيلُ، فَيُكَلِّمُهُ اللَّهُ مِنْ وَحْيِهِ بِمَا أَرَادَ، ثُمَّ يَمُرُّ جِبْرِيلُ عَلَى الْمَلَائِكَةِ، كُلَّمَا مَرَّ بِسَمَاءٍ سَأَلَهُ مَلَائِكَتُهَا: مَاذَا قَالَ رَبُّنَا يَا جِبْرِيلُ؟ فَيَقُولُ جِبْرِيلُ: قَالَ الْحَقَّ، وَهُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ. فَيَقُولُونَ كُلُّهُمْ مِثْلَ مَا قَالَ جِبْرِيلُ، فَيَنْتَهِي جِبْرِيلُ بِالْوَحْيِ إِلَى حَيْثُ أَمَرَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ.Wenn Allah, der Erhabene, eine Angelegenheit offenbaren will, spricht Er die Offenbarung. Dann ergreift die Himmel ein heftiges Beben – oder er sagte: ein heftiges Zittern – aus Furcht vor Allah, azza wa dschall. Wenn die Bewohner der Himmel das hören, sinken sie bewusstlos nieder und fallen vor Allah in Niederwerfung. Der Erste, der seinen Kopf erhebt, ist Dschibril, und Allah spricht zu ihm von Seiner Offenbarung, was Er will. Dann zieht Dschibril an den Engeln vorüber; jedes Mal, wenn er an einem Himmel vorüberkommt, fragen ihn dessen Engel: Was hat unser Herr gesagt, o Dschibril? Dann sagt Dschibril: Er hat die Wahrheit gesagt, und Er ist der Erhabene, der Große. Und sie alle sagen dasselbe, was Dschibril gesagt hat. So bringt Dschibril die Offenbarung dorthin, wohin Allah, azza wa dschall, es ihm befohlen hat.Überliefert von an-Nawwas ibn Samʿan, radiyallahu anhu
فِيهِ مَسَائِلُ:
Darin liegen folgende Fragen:
الْأُولَى: تَفْسِيرُ الْآيَةِ.
Die Erste: die Erklärung des Verses.
الثَّانِيَةُ: مَا فِيهَا مِنَ الْحُجَّةِ عَلَى إِبْطَالِ الشِّرْكِ، خُصُوصًا مَا تَعَلَّقَ عَلَى الصَّالِحِينَ، وَهِيَ الْآيَةُ الَّتِي قِيلَ: إِنَّهَا تَقْطَعُ عُرُوقَ شَجَرَةِ الشِّرْكِ مِنَ الْقَلْبِ.
Die Zweite: der Beweis, den er gegen den Schirk enthält – besonders gegen das Hängen an den Rechtschaffenen. Es ist der Vers, von dem gesagt wurde, dass er die Wurzeln des Baumes des Schirk aus dem Herzen herausreißt.
الثَّالِثَةُ: تَفْسِيرُ قَوْلِهِ: قَالُوا الْحَقَّ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ.
Die Dritte: die Erklärung Seines Wortes: „Sie sagen: Die Wahrheit. Und Er ist der Erhabene, der Große.“
الرَّابِعَةُ: سَبَبُ سُؤَالِهِمْ عَنْ ذَلِكَ.
Die Vierte: der Grund, warum sie danach fragen.
الْخَامِسَةُ: أَنَّ جِبْرَائِيلَ يُجِيبُهُمْ بَعْدَ ذَلِكَ بِقَوْلِهِ: قَالَ كَذَا وَكَذَا.
Die Fünfte: dass Dschibril ihnen danach antwortet mit seinem Wort: „Er hat das und das gesagt.“
السَّادِسَةُ: ذِكْرُ أَنَّ أَوَّلَ مَنْ يَرْفَعُ رَأْسَهُ جِبْرَائِيلُ.
Die Sechste: die Erwähnung, dass Dschibril der Erste ist, der seinen Kopf erhebt.
السَّابِعَةُ: أَنَّهُ يَقُولُ لِأَهْلِ السَّمَوَاتِ كُلِّهِمْ، لِأَنَّهُمْ يَسْأَلُونَهُ.
Die Siebte: dass er es den Bewohnern aller Himmel sagt, weil sie ihn fragen.
الثَّامِنَةُ: أَنَّ الْغَشْيَ يَعُمُّ أَهْلَ السَّمَوَاتِ كُلَّهُمْ.
Die Achte: dass die Ohnmacht alle Bewohner der Himmel erfasst.
التَّاسِعَةُ: ارْتِجَافُ السَّمَوَاتِ بِكَلَامِ اللَّهِ.
Die Neunte: das Beben der Himmel durch die Rede Allahs.
الْعَاشِرَةُ: أَنَّ جِبْرَائِيلَ هُوَ الَّذِي يَنْتَهِي بِالْوَحْيِ إِلَى حَيْثُ أَمَرَهُ اللَّهُ.
Die Zehnte: dass Dschibril derjenige ist, der die Offenbarung dorthin bringt, wohin Allah es ihm befohlen hat.
الْحَادِيَةَ عَشْرَةَ: ذِكْرُ اسْتِرَاقِ الشَّيَاطِينِ.
Die Elfte: die Erwähnung des heimlichen Lauschens der Satane.
الثَّانِيَةَ عَشْرَةَ: صِفَةُ رُكُوبِ بَعْضِهِمْ بَعْضًا.
Die Zwölfte: die Beschreibung, wie sie einer über dem anderen stehen.
الثَّالِثَةَ عَشْرَةَ: إِرْسَالُ الشِّهَابِ.
Die Dreizehnte: das Entsenden des Feuerstrahls.
الرَّابِعَةَ عَشْرَةَ: أَنَّهُ تَارَةً يُدْرِكُهُ الشِّهَابُ قَبْلَ أَنْ يُلْقِيَهَا، وَتَارَةً يُلْقِيهَا فِي أُذُنِ وَلِيِّهِ مِنَ الْإِنْسِ قَبْلَ أَنْ يُدْرِكَهُ.
Die Vierzehnte: dass ihn manchmal der Feuerstrahl trifft, bevor er das Wort weitergeben kann, und er es manchmal seinem Verbündeten unter den Menschen ins Ohr wirft, bevor dieser ihn trifft.
الْخَامِسَةَ عَشْرَةَ: كَوْنُ الْكَاهِنِ يَصْدُقُ بَعْضَ الْأَحْيَانِ.
Die Fünfzehnte: dass der Wahrsager manchmal die Wahrheit sagt.
السَّادِسَةَ عَشْرَةَ: كَوْنُهُ يَكْذِبُ مَعَهَا مِائَةَ كَذْبَةٍ.
Die Sechzehnte: dass er hundert Lügen dazulügt.
السَّابِعَةَ عَشْرَةَ: أَنَّهُ لَمْ يُصَدَّقْ كَذِبُهُ إِلَّا بِتِلْكَ الْكَلِمَةِ الَّتِي سُمِعَتْ مِنَ السَّمَاءِ.
Die Siebzehnte: dass man seinen Lügen nur wegen jenes Wortes glaubte, das vom Himmel gehört wurde.
الثَّامِنَةَ عَشْرَةَ: قَبُولُ النُّفُوسِ لِلْبَاطِلِ، كَيْفَ يَتَعَلَّقُونَ بِوَاحِدَةٍ وَلَا يَعْتَبِرُونَ بِمِائَةٍ؟
Die Achtzehnte: wie bereitwillig die Seelen das Falsche annehmen – wie sie sich an das eine wahre Wort klammern und aus den hundert Lügen keine Lehre ziehen.
التَّاسِعَةَ عَشْرَةَ: كَوْنُهُمْ يَتَلَقَّى بَعْضُهُمْ مِنْ بَعْضٍ تِلْكَ الْكَلِمَةَ، وَيَحْفَظُونَهَا وَيَسْتَدِلُّونَ بِهَا.
Die Neunzehnte: dass sie jenes Wort voneinander übernehmen, es sich merken und es als Beweis anführen.
الْعِشْرُونَ: إِثْبَاتُ الصِّفَاتِ، خِلَافًا لِلْأَشْعَرِيَّةِ الْمُعَطِّلَةِ.
Die Zwanzigste: die Bejahung der Eigenschaften Allahs – im Gegensatz zu den Aschʿariten, die sie leugnen.
الْحَادِيَةُ وَالْعِشْرُونَ: أَنَّ تِلْكَ الرَّجْفَةَ وَالْغَشْيَ خَوْفٌ مِنَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ.
Die Einundzwanzigste: dass jenes Beben und jene Ohnmacht aus Furcht vor Allah, azza wa dschall, geschehen.
الثَّانِيَةُ وَالْعِشْرُونَ: أَنَّهُمْ يَخِرُّونَ لِلَّهِ سُجَّدًا.
Die Zweiundzwanzigste: dass sie vor Allah in Niederwerfung fallen.