Berliner Muslime

Das Buch des Tauhid, der das Recht Allahs gegenüber den Dienern ist · Kapitel 21 von 67

Die Übertreibung bei den Gräbern der Rechtschaffenen macht sie zu Götzen, die neben Allah angebetet werden

Das Kapitel im Überblick

الْغُلُوُّ فِي قُبُورِ الصَّالِحِينَ يُصَيِّرُهَا أَوْثَانًا تُعْبَدُ مِنْ دُونِ اللَّهِ
Übertreibung bei den Gräbern der Rechtschaffenen macht sie zu Götzen
die neben Allah angebetet werden
اللَّهُمَّ لَا تَجْعَلْ قَبْرِي وَثَنًا يُعْبَدُ
Hadith im Muwatta: „Mach mein Grab nicht zu einem Götzen“
Malik; gewaltig ist der Zorn Allahs über Leute, die die Gräber ihrer Propheten zu Gebetsstätten machten
  1. 1
    تَفْسِيرُ الْأَوْثَانِ
    Frage 1: was Götzen sind
  2. 2
    تَفْسِيرُ الْعِبَادَةِ
    Frage 2: was Anbetung ist
  3. 3
    أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَسْتَعِذْ إِلَّا مِمَّا يُخَافُ وُقُوعُهُ
    Frage 3: Zuflucht nur vor dem, dessen Eintreten zu befürchten ist
  4. 4
    قَرْنُهُ بِهَذَا اتِّخَاذَ قُبُورِ الْأَنْبِيَاءِ مَسَاجِدَ
    Frage 4: damit verbunden – Prophetengräber als Gebetsstätten
  5. 5
    ذِكْرُ شِدَّةِ الْغَضَبِ مِنَ اللَّهِ
    Frage 5: die Erwähnung des gewaltigen Zornes Allahs
أَفَرَأَيْتُمُ اللَّاتَ وَالْعُزَّى
Beleg: Sure an-Nadschm 53:19 – wie al-Lat angebetet wurde
Mudschahid bei Ibn Dscharir; ebenso Abu l-Dschauza von Ibn Abbas
  1. 6
    كَانَ يَلُتُّ لَهُمُ السَّوِيقَ، فَمَاتَ، فَعَكَفُوا عَلَى قَبْرِهِ
    Er rührte den Sawiq-Brei an; nach seinem Tod verweilte man am Grab
    Ibn Abbas: für die Pilger
  2. 7
    صِفَةُ مَعْرِفَةِ عِبَادَةِ اللَّاتِ الَّتِي هِيَ مِنْ أَكْبَرِ الْأَوْثَانِ
    Frage 6, eine der wichtigsten: wie al-Lat angebetet wurde
    einer der größten Götzen
  3. 8
    مَعْرِفَةُ أَنَّهُ قَبْرُ رَجُلٍ صَالِحٍ
    Frage 7: Es ist das Grab eines rechtschaffenen Mannes
  4. 9
    أَنَّهُ اسْمُ صَاحِبِ الْقَبْرِ، وَذِكْرُ مَعْنَى التَّسْمِيَةِ
    Frage 8: der Name des Mannes im Grab und seine Bedeutung
لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَائِرَاتِ الْقُبُورِ
Hadith von Ibn Abbas: der Fluch des Gesandten ﷺ
bei den Verfassern der Sunan: über Grabbesucherinnen und die, die darüber Gebetsstätten errichten und Lampen aufstellen
  1. 10
    لَعْنُهُ زَوَّارَاتِ الْقُبُورِ
    Frage 9: der Fluch über die Frauen, die Gräber besuchen
  2. 11
    لَعْنُهُ مَنْ أَسْرَجَهَا
    Frage 10: der Fluch über den, der dort Lampen anzündet

Übersicht der Redaktion – sie fasst zusammen und gehört nicht zum Text des Verfassers.

رَوَى مَالِكٌ فِي الْمُوَطَّأِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:
Malik überliefert im Muwatta, dass der Gesandte Allahs, sallallahu alaihi wa sallam, sagte:
Hadith
اللَّهُمَّ لَا تَجْعَلْ قَبْرِي وَثَنًا يُعْبَدُ، اشْتَدَّ غَضَبُ اللَّهِ عَلَى قَوْمٍ اتَّخَذُوا قُبُورَ أَنْبِيَائِهِمْ مَسَاجِدَ.
O Allah, mach mein Grab nicht zu einem Götzen, der angebetet wird! Gewaltig ist der Zorn Allahs über Leute, die die Gräber ihrer Propheten zu Gebetsstätten gemacht haben.
Bei Malik im Muwatta
وَلِابْنِ جَرِيرٍ بِسَنَدِهِ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ مُجَاهِدٍ:
Und bei Ibn Dscharir mit seiner Überliefererkette von Sufyan, von Mansur, von Mudschahid zu dem Vers:
Quran
أَفَرَأَيْتُمُ اللَّاتَ وَالْعُزَّى
Was meint ihr denn zu al-Lat und al-Uzza?
Sure an-Nadschm 53:19
قَالَ:
Er sagte:
Gelehrtenaussage
كَانَ يَلُتُّ لَهُمُ السَّوِيقَ، فَمَاتَ، فَعَكَفُوا عَلَى قَبْرِهِ.
Er pflegte für sie den Sawiq-Brei anzurühren. Dann starb er, und sie verweilten andächtig an seinem Grab.
Mudschahid
وَكَذَا قَالَ أَبُو الْجَوْزَاءِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ:
Ebenso sagte Abu l-Dschauza, von Ibn Abbas:
Gelehrtenaussage
كَانَ يَلُتُّ السَّوِيقَ لِلْحَاجِّ.
Er pflegte für die Pilger den Sawiq-Brei anzurühren.
Ibn Abbas, radiyallahu anhuma
Hadith
لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَائِرَاتِ الْقُبُورِ، وَالْمُتَّخِذِينَ عَلَيْهَا الْمَسَاجِدَ وَالسُّرُجَ.
Der Gesandte Allahs, sallallahu alaihi wa sallam, hat die Frauen verflucht, die die Gräber besuchen, und diejenigen, die über ihnen Gebetsstätten errichten und Lampen aufstellen.
Überliefert von Ibn Abbas, radiyallahu anhuma; bei den Verfassern der Sunan
فِيهِ مَسَائِلُ:
Darin liegen folgende Fragen:
الْأُولَى: تَفْسِيرُ الْأَوْثَانِ.
Die Erste: die Erklärung dessen, was Götzen sind.
الثَّانِيَةُ: تَفْسِيرُ الْعِبَادَةِ.
Die Zweite: die Erklärung dessen, was Anbetung ist.
الثَّالِثَةُ: أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَسْتَعِذْ إِلَّا مِمَّا يُخَافُ وُقُوعُهُ.
Die Dritte: dass er, sallallahu alaihi wa sallam, nur vor dem Zuflucht suchte, dessen Eintreten zu befürchten ist.
الرَّابِعَةُ: قَرْنُهُ بِهَذَا اتِّخَاذَ قُبُورِ الْأَنْبِيَاءِ مَسَاجِدَ.
Die Vierte: dass er damit verband, die Gräber der Propheten zu Gebetsstätten zu machen.
الْخَامِسَةُ: ذِكْرُ شِدَّةِ الْغَضَبِ مِنَ اللَّهِ.
Die Fünfte: die Erwähnung des gewaltigen Zornes Allahs.
السَّادِسَةُ، وَهِيَ مِنْ أَهَمِّهَا: صِفَةُ مَعْرِفَةِ عِبَادَةِ اللَّاتِ الَّتِي هِيَ مِنْ أَكْبَرِ الْأَوْثَانِ.
Die Sechste – und sie gehört zu den wichtigsten: die Kenntnis davon, auf welche Weise al-Lat angebetet wurde – die zu den größten Götzen gehört.
السَّابِعَةُ: مَعْرِفَةُ أَنَّهُ قَبْرُ رَجُلٍ صَالِحٍ.
Die Siebte: die Kenntnis dessen, dass es das Grab eines rechtschaffenen Mannes ist.
الثَّامِنَةُ: أَنَّهُ اسْمُ صَاحِبِ الْقَبْرِ، وَذِكْرُ مَعْنَى التَّسْمِيَةِ.
Die Achte: dass es der Name dessen ist, der in dem Grab liegt, und die Erwähnung der Bedeutung dieses Namens.
التَّاسِعَةُ: لَعْنُهُ زَوَّارَاتِ الْقُبُورِ.
Die Neunte: dass er die Frauen verfluchte, die die Gräber besuchen.
الْعَاشِرَةُ: لَعْنُهُ مَنْ أَسْرَجَهَا.
Die Zehnte: dass er den verfluchte, der auf ihnen Lampen anzündet.

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