Berliner Muslime

Das Buch des Tauhid, der das Recht Allahs gegenüber den Dienern ist · Kapitel 22 von 67

Wie der Auserwählte, sallallahu alaihi wa sallam, den Bereich des Tauhid schützte und jeden Weg versperrte, der zum Schirk führt

Das Kapitel im Überblick

حِمَايَةُ الْمُصْطَفَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَنَابَ التَّوْحِيدِ وَسَدُّهُ كُلَّ طَرِيقٍ يُوصِلُ إِلَى الشِّرْكِ
Der Auserwählte ﷺ schützt den Tauhid und versperrt die Wege zum Schirk
الْأَدِلَّةُ
Die Belege
  1. 1
    لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ
    Beleg: Sure at-Tauba 9:128–129
    eifrig um euch besorgt, zu den Gläubigen gütig und barmherzig
  2. 2
    لَا تَجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ قُبُورًا، وَلَا تَجْعَلُوا قَبْرِي عِيدًا
    Abu Huraira: „Macht mein Grab nicht zur Stätte der Zusammenkunft“
    bei Abu Dawud mit guter Kette; „euer Segensgebet erreicht mich, wo immer ihr seid“
  3. 3
    رَأَى رَجُلًا يَجِيءُ إِلَى فُرْجَةٍ كَانَتْ عِنْدَ قَبْرِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
    Ali ibn al-Husain verbietet das Bittgebet an der Öffnung am Grab
    in al-Muchtara; dazu der Hadith von seinem Vater und Großvater vom Gesandten ﷺ
إِبْعَادُهُ أُمَّتَهُ عَنْ هَذَا الْحِمَى غَايَةَ الْبُعْدِ
Fragen 1–3: die Umma vom Schutzbereich fernhalten
Frage 2: so weit wie nur möglich
  1. 4
    تَفْسِيرُ آيَةِ بَرَاءَةَ
    Die Erklärung des Verses aus Sure Baraʾa (at-Tauba)
  2. 5
    ذِكْرُ حِرْصِهِ عَلَيْنَا، وَرَأْفَتِهِ وَرَحْمَتِهِ
    Seine Sorge um uns, seine Güte und Barmherzigkeit
نَهْيُهُ عَنْ زِيَارَةِ قَبْرِهِ عَلَى وَجْهٍ مَخْصُوصٍ
Fragen 4–7: was er verbot und wozu er anspornte
  1. 6
    مَعَ أَنَّ زِيَارَتَهُ مِنْ أَفْضَلِ الْأَعْمَالِ
    Besuch auf bestimmte Weise verboten – obwohl er vorzüglich ist
  2. 7
    نَهْيُهُ عَنِ الْإِكْثَارِ مِنَ الزِّيَارَةِ
    Verbot, es übermäßig oft zu besuchen
  3. 8
    حَثُّهُ عَلَى النَّافِلَةِ فِي الْبَيْتِ
    Ansporn zu den freiwilligen Gebeten zu Hause
  4. 9
    أَنَّهُ مُتَقَرِّرٌ عِنْدَهُمْ أَنَّهُ لَا يُصَلَّى فِي الْمَقْبَرَةِ
    Es stand bei ihnen fest: Auf dem Friedhof wird nicht gebetet
صَلَاةَ الرَّجُلِ وَسَلَامَهُ عَلَيْهِ يَبْلُغُهُ وَإِنْ بَعُدَ
Fragen 8–9: die Begründung
  1. 10
    فَلَا حَاجَةَ إِلَى مَا يَتَوَهَّمُهُ مَنْ أَرَادَ الْقُرْبَ
    Kein Bedarf an dem, was sich der Nähe-Suchende einbildet
    Segensgebet und Friedensgruß erreichen ihn, auch wenn man weit entfernt ist
  2. 11
    كَوْنُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْبَرْزَخِ تُعْرَضُ أَعْمَالُ أُمَّتِهِ
    Im Barzach werden ihm die Taten seiner Umma vorgelegt
    was das Segensgebet und den Friedensgruß auf ihn betrifft

Übersicht der Redaktion – sie fasst zusammen und gehört nicht zum Text des Verfassers.

وَقَوْلُ اللَّهِ تَعَالَى:
Und das Wort Allahs, des Erhabenen:
Quran
لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ
Wahrlich, zu euch ist ein Gesandter aus euren eigenen Reihen gekommen. Schwer lastet auf ihm, was euch Mühsal bereitet; er ist eifrig um euch besorgt, zu den Gläubigen gütig und barmherzig. Wenn sie sich jedoch abwenden, so sprich: Allah genügt mir. Es gibt keinen Gott außer Ihm. Auf Ihn verlasse ich mich, und Er ist der Herr des gewaltigen Throns.
Sure at-Tauba 9:128–129
Hadith
لَا تَجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ قُبُورًا، وَلَا تَجْعَلُوا قَبْرِي عِيدًا، وَصَلُّوا عَلَيَّ، فَإِنَّ صَلَاتَكُمْ تَبْلُغُنِي حَيْثُ كُنْتُمْ.
Macht eure Häuser nicht zu Gräbern, und macht mein Grab nicht zu einer Stätte wiederkehrender Zusammenkunft. Sprecht Segensgebete über mich, denn euer Segensgebet erreicht mich, wo immer ihr seid.
Überliefert von Abu Huraira, radiyallahu anhu; bei Abu Dawud mit guter Überliefererkette, deren Überlieferer vertrauenswürdig sind
وَعَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ: أَنَّهُ رَأَى رَجُلًا يَجِيءُ إِلَى فُرْجَةٍ كَانَتْ عِنْدَ قَبْرِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَيَدْخُلُ فِيهَا فَيَدْعُو، فَنَهَاهُ وَقَالَ:
Und von Ali ibn al-Husain wird überliefert, dass er einen Mann sah, der zu einer Öffnung am Grab des Propheten, sallallahu alaihi wa sallam, zu kommen pflegte, in sie hineinging und dort Bittgebete sprach. Da verbot er es ihm und sagte:
Hadith
أَلَا أُحَدِّثُكُمْ حَدِيثًا سَمِعْتُهُ مِنْ أَبِي عَنْ جَدِّي عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: لَا تَتَّخِذُوا قَبْرِي عِيدًا، وَلَا بُيُوتَكُمْ قُبُورًا، وَصَلُّوا عَلَيَّ، فَإِنَّ تَسْلِيمَكُمْ يَبْلُغُنِي أَيْنَ كُنْتُمْ.
Soll ich euch nicht einen Hadith berichten, den ich von meinem Vater gehört habe, von meinem Großvater, vom Gesandten Allahs, sallallahu alaihi wa sallam? Er sagte: Macht mein Grab nicht zu einer Stätte wiederkehrender Zusammenkunft und eure Häuser nicht zu Gräbern. Sprecht Segensgebete über mich, denn euer Friedensgruß erreicht mich, wo immer ihr seid.
Überliefert von Ali ibn al-Husain; in al-Muchtara
فِيهِ مَسَائِلُ:
Darin liegen folgende Fragen:
الْأُولَى: تَفْسِيرُ آيَةِ بَرَاءَةَ.
Die Erste: die Erklärung des Verses aus Sure Baraʾa (at-Tauba).
الثَّانِيَةُ: إِبْعَادُهُ أُمَّتَهُ عَنْ هَذَا الْحِمَى غَايَةَ الْبُعْدِ.
Die Zweite: wie weit er seine Umma von diesem Schutzbereich fernhielt – so weit wie nur möglich.
الثَّالِثَةُ: ذِكْرُ حِرْصِهِ عَلَيْنَا، وَرَأْفَتِهِ وَرَحْمَتِهِ.
Die Dritte: die Erwähnung seiner Sorge um uns, seiner Güte und seiner Barmherzigkeit.
الرَّابِعَةُ: نَهْيُهُ عَنْ زِيَارَةِ قَبْرِهِ عَلَى وَجْهٍ مَخْصُوصٍ، مَعَ أَنَّ زِيَارَتَهُ مِنْ أَفْضَلِ الْأَعْمَالِ.
Die Vierte: dass er verbot, sein Grab auf eine bestimmte Weise zu besuchen – obwohl der Besuch seines Grabes zu den vorzüglichsten Taten gehört.
الْخَامِسَةُ: نَهْيُهُ عَنِ الْإِكْثَارِ مِنَ الزِّيَارَةِ.
Die Fünfte: dass er verbot, es übermäßig oft zu besuchen.
السَّادِسَةُ: حَثُّهُ عَلَى النَّافِلَةِ فِي الْبَيْتِ.
Die Sechste: dass er dazu anspornte, die freiwilligen Gebete zu Hause zu verrichten.
السَّابِعَةُ: أَنَّهُ مُتَقَرِّرٌ عِنْدَهُمْ أَنَّهُ لَا يُصَلَّى فِي الْمَقْبَرَةِ.
Die Siebte: dass es bei ihnen feststand, dass auf dem Friedhof nicht gebetet wird.
الثَّامِنَةُ: تَعْلِيلُهُ ذَلِكَ بِأَنَّ صَلَاةَ الرَّجُلِ وَسَلَامَهُ عَلَيْهِ يَبْلُغُهُ وَإِنْ بَعُدَ، فَلَا حَاجَةَ إِلَى مَا يَتَوَهَّمُهُ مَنْ أَرَادَ الْقُرْبَ.
Die Achte: dass er dies damit begründete, dass ihn das Segensgebet und der Friedensgruß eines Menschen erreichen, auch wenn er weit entfernt ist. Es besteht also kein Bedarf an dem, was sich der einbildet, der die Nähe sucht.
التَّاسِعَةُ: كَوْنُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْبَرْزَخِ تُعْرَضُ أَعْمَالُ أُمَّتِهِ فِي الصَّلَاةِ وَالسَّلَامِ عَلَيْهِ.
Die Neunte: dass ihm, sallallahu alaihi wa sallam, im Barzach die Taten seiner Umma vorgelegt werden, was das Segensgebet und den Friedensgruß auf ihn betrifft.

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