وَقَوْلُهُ تَعَالَى:
Und Sein Wort, des Erhabenen:
Quranأَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيبًا مِنَ الْكِتَابِ يُؤْمِنُونَ بِالْجِبْتِ وَالطَّاغُوتِ وَيَقُولُونَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا هَؤُلَاءِ أَهْدَى مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا سَبِيلًاSiehst du nicht jene, denen ein Anteil an der Schrift gegeben wurde? Sie glauben an den Dschibt und den Taghut und sagen über die, die ungläubig sind: Diese sind besser rechtgeleitet auf dem Weg als die, die glauben.Sure an-Nisa 4:51
وَقَوْلُهُ تَعَالَى:
Und Sein Wort, des Erhabenen:
Quranقُلْ هَلْ أُنَبِّئُكُمْ بِشَرٍّ مِنْ ذَلِكَ مَثُوبَةً عِنْدَ اللَّهِ مَنْ لَعَنَهُ اللَّهُ وَغَضِبَ عَلَيْهِ وَجَعَلَ مِنْهُمُ الْقِرَدَةَ وَالْخَنَازِيرَ وَعَبَدَ الطَّاغُوتَSprich: Soll ich euch kundtun, was als Vergeltung bei Allah noch schlimmer ist als das? Wen Allah verflucht hat und wem Er zürnt und aus denen Er Affen und Schweine gemacht hat und wer dem Taghut gedient hat.Sure al-Maida 5:60
وَقَوْلُهُ تَعَالَى:
Und Sein Wort, des Erhabenen:
Quranقَالَ الَّذِينَ غَلَبُوا عَلَى أَمْرِهِمْ لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيْهِمْ مَسْجِدًاDiejenigen, die in ihrer Angelegenheit die Oberhand gewannen, sagten: Wir werden ganz gewiss über ihnen eine Gebetsstätte errichten.Sure al-Kahf 18:21
Hadithلَتَتَّبِعُنَّ سَنَنَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ حَذْوَ الْقُذَّةِ بِالْقُذَّةِ، حَتَّى لَوْ دَخَلُوا جُحْرَ ضَبٍّ لَدَخَلْتُمُوهُ. قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى؟ قَالَ: فَمَنْ؟Ihr werdet ganz gewiss den Wegen derer folgen, die vor euch waren – so genau, wie eine Pfeilfeder der anderen gleicht –, sodass ihr, selbst wenn sie in den Bau einer Eidechse hineinkröchen, auch hineinkriechen würdet. Sie sagten: O Gesandter Allahs, die Juden und die Christen? Er sagte: Wer denn sonst?Überliefert von Abu Saʿid, radiyallahu anhu; bei al-Buchari und Muslim
Hadithإِنَّ اللَّهَ زَوَى لِيَ الْأَرْضَ، فَرَأَيْتُ مَشَارِقَهَا وَمَغَارِبَهَا، وَإِنَّ أُمَّتِي سَيَبْلُغُ مُلْكُهَا مَا زُوِيَ لِي مِنْهَا، وَأُعْطِيتُ الْكَنْزَيْنِ الْأَحْمَرَ وَالْأَبْيَضَ، وَإِنِّي سَأَلْتُ رَبِّي لِأُمَّتِي أَنْ لَا يُهْلِكَهَا بِسَنَةٍ بِعَامَّةٍ، وَأَنْ لَا يُسَلِّطَ عَلَيْهِمْ عَدُوًّا مِنْ سِوَى أَنْفُسِهِمْ فَيَسْتَبِيحَ بَيْضَتَهُمْ، وَإِنَّ رَبِّي قَالَ: يَا مُحَمَّدُ، إِذَا قَضَيْتُ قَضَاءً فَإِنَّهُ لَا يُرَدُّ، وَإِنِّي أَعْطَيْتُكَ لِأُمَّتِكَ أَنْ لَا أُهْلِكَهُمْ بِسَنَةٍ عَامَّةٍ، وَأَنْ لَا أُسَلِّطَ عَلَيْهِمْ عَدُوًّا مِنْ سِوَى أَنْفُسِهِمْ فَيَسْتَبِيحَ بَيْضَتَهُمْ، وَلَوِ اجْتَمَعَ عَلَيْهِمْ مَنْ بِأَقْطَارِهَا، حَتَّى يَكُونَ بَعْضُهُمْ يُهْلِكُ بَعْضًا، وَيَسْبِي بَعْضُهُمْ بَعْضًا.Allah hat für mich die Erde zusammengefaltet, sodass ich ihren Osten und ihren Westen sah. Und die Herrschaft meiner Umma wird so weit reichen, wie mir von ihr zusammengefaltet wurde. Und mir wurden die beiden Schätze gegeben, der rote und der weiße. Ich bat meinen Herrn für meine Umma, sie nicht durch eine allgemeine Hungersnot zugrunde gehen zu lassen und keinen Feind von außerhalb ihrer eigenen Reihen über sie herrschen zu lassen, der ihre Gesamtheit vernichtet. Und mein Herr sprach: O Muhammad, wenn Ich etwas beschlossen habe, wird es nicht abgewendet. Ich gewähre dir für deine Umma, dass Ich sie nicht durch eine allgemeine Hungersnot zugrunde gehen lasse und keinen Feind von außerhalb ihrer eigenen Reihen über sie herrschen lasse, der ihre Gesamtheit vernichtet – selbst wenn sich alle aus allen Gegenden der Erde gegen sie versammeln –, bis sie einander selbst vernichten und einander gefangen nehmen.Überliefert von Thauban, radiyallahu anhu; bei Muslim, und bei al-Barqani in seinem Sahih
وَزَادَ:
Und er fügte hinzu:
Hadithوَإِنَّمَا أَخَافُ عَلَى أُمَّتِي الْأَئِمَّةَ الْمُضِلِّينَ، وَإِذَا وَقَعَ عَلَيْهِمُ السَّيْفُ لَمْ يُرْفَعْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، وَلَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَلْحَقَ حَيٌّ مِنْ أُمَّتِي بِالْمُشْرِكِينَ، وَحَتَّى تَعْبُدَ فِئَامٌ مِنْ أُمَّتِي الْأَوْثَانَ، وَإِنَّهُ سَيَكُونُ فِي أُمَّتِي كَذَّابُونَ ثَلَاثُونَ، كُلُّهُمْ يَزْعُمُ أَنَّهُ نَبِيٌّ، وَأَنَا خَاتَمُ النَّبِيِّينَ لَا نَبِيَّ بَعْدِي، وَلَا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي عَلَى الْحَقِّ مَنْصُورَةً، لَا يَضُرُّهُمْ مَنْ خَذَلَهُمْ حَتَّى يَأْتِيَ أَمْرُ اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى.Ich fürchte für meine Umma nur die irreführenden Anführer. Und wenn das Schwert einmal über sie gekommen ist, wird es bis zum Tag der Auferstehung nicht mehr von ihnen genommen. Und die Stunde bricht nicht herein, bis sich ein Stamm aus meiner Umma den Götzendienern anschließt und bis Scharen aus meiner Umma die Götzen anbeten. Und in meiner Umma wird es dreißig Lügner geben, von denen jeder behauptet, er sei ein Prophet – doch ich bin das Siegel der Propheten, nach mir gibt es keinen Propheten. Und es wird nicht aufhören, dass eine Gruppe aus meiner Umma auf der Wahrheit steht und Beistand erhält; wer sie im Stich lässt, schadet ihnen nicht, bis der Befehl Allahs, des Segensreichen und Erhabenen, kommt.Überliefert von Thauban, radiyallahu anhu; Zusatz bei al-Barqani
فِيهِ مَسَائِلُ:
Darin liegen folgende Fragen:
الْأُولَى: تَفْسِيرُ آيَةِ النِّسَاءِ.
Die Erste: die Erklärung des Verses aus Sure an-Nisa.
الثَّانِيَةُ: تَفْسِيرُ آيَةِ الْمَائِدَةِ.
Die Zweite: die Erklärung des Verses aus Sure al-Maida.
الثَّالِثَةُ: تَفْسِيرُ آيَةِ الْكَهْفِ.
Die Dritte: die Erklärung des Verses aus Sure al-Kahf.
الرَّابِعَةُ، وَهِيَ أَهَمُّهَا: مَا مَعْنَى الْإِيمَانِ بِالْجِبْتِ وَالطَّاغُوتِ؟ هَلْ هُوَ اعْتِقَادُ قَلْبٍ، أَوْ هُوَ مُوَافَقَةُ أَصْحَابِهَا مَعَ بُغْضِهَا وَمَعْرِفَةِ بُطْلَانِهَا؟
Die Vierte – und sie ist die wichtigste: Was bedeutet der Glaube an den Dschibt und den Taghut? Ist er eine Überzeugung des Herzens, oder ist er das Mitgehen mit ihren Anhängern, obwohl man sie hasst und weiß, dass sie falsch sind?
الْخَامِسَةُ: قَوْلُهُمْ: إِنَّ الْكُفَّارَ الَّذِينَ يَعْرِفُونَ كُفْرَهُمْ أَهْدَى سَبِيلًا مِنَ الْمُؤْمِنِينَ.
Die Fünfte: ihre Aussage, dass die Ungläubigen – deren Unglauben sie kennen – auf einem besser rechtgeleiteten Weg seien als die Gläubigen.
السَّادِسَةُ، وَهِيَ الْمَقْصُودَةُ بِالتَّرْجَمَةِ: أَنَّ هَذَا لَا بُدَّ أَنْ يُوجَدَ فِي هَذِهِ الْأُمَّةِ، كَمَا تَقَرَّرَ فِي حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ.
Die Sechste – und um sie geht es in der Kapitelüberschrift: dass es dies in dieser Umma unweigerlich geben wird, wie es im Hadith von Abu Saʿid festgestellt ist.
السَّابِعَةُ: التَّصْرِيحُ بِوُقُوعِهَا، أَعْنِي عِبَادَةَ الْأَوْثَانِ فِي هَذِهِ الْأُمَّةِ فِي جُمُوعٍ كَثِيرَةٍ.
Die Siebte: die ausdrückliche Angabe, dass es geschehen wird – ich meine die Anbetung der Götzen in dieser Umma, und zwar durch große Mengen.
الثَّامِنَةُ: الْعَجَبُ الْعُجَابُ: خُرُوجُ مَنْ يَدَّعِي النُّبُوَّةَ، مِثْلِ الْمُخْتَارِ، مَعَ تَكَلُّمِهِ بِالشَّهَادَتَيْنِ، وَتَصْرِيحِهِ بِأَنَّهُ مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ، وَأَنَّ الرَّسُولَ حَقٌّ، وَأَنَّ الْقُرْآنَ حَقٌّ، وَفِيهِ أَنَّ مُحَمَّدًا خَاتَمُ النَّبِيِّينَ، وَمَعَ هَذَا يُصَدَّقُ فِي هَذَا كُلِّهِ مَعَ التَّضَادِّ الْوَاضِحِ. وَقَدْ خَرَجَ الْمُخْتَارُ فِي آخِرِ عَصْرِ الصَّحَابَةِ، وَتَبِعَهُ فِئَامٌ كَثِيرَةٌ.
Die Achte – das ganz Erstaunliche: dass Leute auftreten, die die Prophetenschaft beanspruchen, wie al-Muchtar – obwohl er die beiden Glaubenszeugnisse aussprach, ausdrücklich erklärte, zu dieser Umma zu gehören, und dass der Gesandte wahr ist und der Quran wahr ist, in dem steht, dass Muhammad das Siegel der Propheten ist. Und trotzdem wurde ihm in alledem geglaubt, trotz des offenkundigen Widerspruchs. Al-Muchtar trat am Ende der Zeit der Sahaba auf, und viele Scharen folgten ihm.
التَّاسِعَةُ: الْبِشَارَةُ بِأَنَّ الْحَقَّ لَا يَزُولُ بِالْكُلِّيَّةِ كَمَا زَالَ فِيمَا مَضَى، بَلْ لَا تَزَالُ عَلَيْهِ طَائِفَةٌ.
Die Neunte: die frohe Botschaft, dass die Wahrheit nicht völlig verschwindet, wie sie in früheren Zeiten verschwand, sondern dass immer eine Gruppe auf ihr bleiben wird.
الْعَاشِرَةُ: الْآيَةُ الْعُظْمَى: أَنَّهُمْ مَعَ قِلَّتِهِمْ لَا يَضُرُّهُمْ مَنْ خَذَلَهُمْ وَلَا مَنْ خَالَفَهُمْ.
Die Zehnte: das gewaltigste Zeichen: dass ihnen trotz ihrer geringen Zahl weder schadet, wer sie im Stich lässt, noch wer sich ihnen widersetzt.
الْحَادِيَةَ عَشْرَةَ: أَنَّ ذَلِكَ الشَّرْطَ إِلَى قِيَامِ السَّاعَةِ.
Die Elfte: dass diese Bedingung bis zum Anbruch der Stunde gilt.
الثَّانِيَةَ عَشْرَةَ: مَا فِيهِنَّ مِنَ الْآيَاتِ الْعَظِيمَةِ.
Die Zwölfte: die gewaltigen Zeichen, die darin enthalten sind.
مِنْهَا: إِخْبَارُهُ بِأَنَّ اللَّهَ زَوَى لَهُ الْمَشَارِقَ وَالْمَغَارِبَ، وَأَخْبَرَ بِمَعْنَى ذَلِكَ، فَوَقَعَ كَمَا أَخْبَرَ، بِخِلَافِ الْجَنُوبِ وَالشَّمَالِ. وَإِخْبَارُهُ بِأَنَّهُ أُعْطِيَ الْكَنْزَيْنِ. وَإِخْبَارُهُ بِإِجَابَةِ دَعْوَتِهِ لِأُمَّتِهِ فِي الِاثْنَتَيْنِ. وَإِخْبَارُهُ بِأَنَّهُ مُنِعَ الثَّالِثَةَ. وَإِخْبَارُهُ بِوُقُوعِ السَّيْفِ، وَأَنَّهُ لَا يُرْفَعُ إِذَا وَقَعَ. وَإِخْبَارُهُ بِظُهُورِ الْمُتَنَبِّئِينَ فِي هَذِهِ الْأُمَّةِ. وَإِخْبَارُهُ بِبَقَاءِ الطَّائِفَةِ الْمَنْصُورَةِ. وَكُلُّ هَذَا وَقَعَ كَمَا أَخْبَرَ، مَعَ أَنَّ كُلَّ وَاحِدَةٍ مِنْهَا مِنْ أَبْعَدِ مَا يَكُونُ فِي الْعُقُولِ.
Dazu gehört: seine Mitteilung, dass Allah für ihn den Osten und den Westen zusammengefaltet hat – und er teilte mit, was das bedeutet, und es geschah so, wie er es mitgeteilt hatte, anders als im Süden und Norden. Seine Mitteilung, dass ihm die beiden Schätze gegeben wurden. Seine Mitteilung, dass seine Bitte für seine Umma in zwei Dingen erhört wurde. Seine Mitteilung, dass ihm das Dritte verwehrt wurde. Seine Mitteilung, dass das Schwert kommen und, wenn es einmal gekommen ist, nicht mehr weggenommen wird. Seine Mitteilung, dass falsche Propheten in dieser Umma auftreten werden. Und seine Mitteilung, dass die siegreiche Gruppe bestehen bleibt. All dies geschah so, wie er es mitgeteilt hatte – obwohl jedes Einzelne davon für den Verstand zu den unwahrscheinlichsten Dingen gehört.
الثَّالِثَةَ عَشْرَةَ: حَصْرُ الْخَوْفِ عَلَى أُمَّتِهِ مِنَ الْأَئِمَّةِ الْمُضِلِّينَ.
Die Dreizehnte: dass er seine Furcht um seine Umma allein auf die irreführenden Anführer beschränkte.
الرَّابِعَةَ عَشْرَةَ: التَّنْبِيهُ عَلَى مَعْنَى عِبَادَةِ الْأَوْثَانِ.
Die Vierzehnte: der Hinweis darauf, was die Anbetung der Götzen bedeutet.