Hadithمَنْ أَتَى عَرَّافًا فَسَأَلَهُ عَنْ شَيْءٍ فَصَدَّقَهُ، لَمْ تُقْبَلْ لَهُ صَلَاةٌ أَرْبَعِينَ يَوْمًا.Wer zu einem Arraf geht, ihn nach etwas fragt und ihm glaubt, dem wird vierzig Tage lang kein Gebet angenommen.Überliefert von einer der Ehefrauen des Propheten, sallallahu alaihi wa sallam, radiyallahu anha; bei Muslim in seinem Sahih
Hadithمَنْ أَتَى كَاهِنًا فَصَدَّقَهُ بِمَا يَقُولُ، فَقَدْ كَفَرَ بِمَا أُنْزِلَ عَلَى مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.Wer zu einem Wahrsager geht und ihm glaubt, was er sagt, der hat Kufr begangen an dem, was auf Muhammad, sallallahu alaihi wa sallam, herabgesandt wurde.Überliefert von Abu Huraira, radiyallahu anhu; bei Abu Dawud
وَلِلْأَرْبَعَةِ وَالْحَاكِمِ - وَقَالَ: صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِهِمَا - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ:
Und bei den vier (Sunan-Sammlern) und bei al-Hakim – der sagte: authentisch nach den Bedingungen der beiden (al-Buchari und Muslim) – heißt es von Abu Huraira:
Hadithمَنْ أَتَى عَرَّافًا أَوْ كَاهِنًا فَصَدَّقَهُ بِمَا يَقُولُ، فَقَدْ كَفَرَ بِمَا أُنْزِلَ عَلَى مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.Wer zu einem Arraf oder einem Wahrsager geht und ihm glaubt, was er sagt, der hat Kufr begangen an dem, was auf Muhammad, sallallahu alaihi wa sallam, herabgesandt wurde.Überliefert von Abu Huraira, radiyallahu anhu; bei den vier Sunan-Sammlern und bei al-Hakim, der ihn nach den Bedingungen von al-Buchari und Muslim für authentisch erklärte
وَلِأَبِي يَعْلَى بِسَنَدٍ جَيِّدٍ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ مِثْلُهُ مَوْقُوفًا.
Und bei Abu Yala steht mit guter Überliefererkette von Ibn Masʿud dasselbe als sein eigenes Wort.
Hadithلَيْسَ مِنَّا مَنْ تَطَيَّرَ أَوْ تُطُيِّرَ لَهُ، أَوْ تَكَهَّنَ أَوْ تُكُهِّنَ لَهُ، أَوْ سَحَرَ أَوْ سُحِرَ لَهُ. وَمَنْ أَتَى كَاهِنًا فَصَدَّقَهُ بِمَا يَقُولُ، فَقَدْ كَفَرَ بِمَا أُنْزِلَ عَلَى مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.Nicht zu uns gehört, wer böse Vorzeichen deutet oder sie sich deuten lässt, wer wahrsagt oder sich wahrsagen lässt, wer zaubert oder für sich zaubern lässt. Und wer zu einem Wahrsager geht und ihm glaubt, was er sagt, der hat Kufr begangen an dem, was auf Muhammad, sallallahu alaihi wa sallam, herabgesandt wurde.Überliefert von Imran ibn Husain, radiyallahu anhu, auf den Propheten zurückgeführt; bei al-Bazzar mit guter Überliefererkette
وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ بِإِسْنَادٍ حَسَنٍ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ، دُونَ قَوْلِهِ: وَمَنْ أَتَى… إِلَى آخِرِهِ.
Und at-Tabarani hat ihn in „al-Awsat“ mit guter Überliefererkette als Hadith von Ibn Abbas überliefert, jedoch ohne sein Wort „Und wer zu … geht“ bis zum Ende.
Gelehrtenaussageالْعَرَّافُ: الَّذِي يَدَّعِي مَعْرِفَةَ الْأُمُورِ بِمُقَدِّمَاتٍ يَسْتَدِلُّ بِهَا عَلَى الْمَسْرُوقِ وَمَكَانِ الضَّالَّةِ وَنَحْوِ ذَلِكَ. وَقِيلَ: هُوَ الْكَاهِنُ. وَالْكَاهِنُ: هُوَ الَّذِي يُخْبِرُ عَنِ الْمُغَيَّبَاتِ فِي الْمُسْتَقْبَلِ. وَقِيلَ: الَّذِي يُخْبِرُ عَمَّا فِي الضَّمِيرِ.Der Arraf ist derjenige, der vorgibt, Dinge zu erkennen, und zwar durch Anzeichen, aus denen er auf Gestohlenes, auf den Ort eines verirrten Tieres und Ähnliches schließt. Und es wird gesagt: Er ist der Wahrsager. Und der Wahrsager ist derjenige, der über Verborgenes in der Zukunft berichtet. Und es wird gesagt: derjenige, der über das berichtet, was im Innern (eines Menschen) verborgen ist.al-Baghawi
Gelehrtenaussageالْعَرَّافُ: اسْمٌ لِلْكَاهِنِ وَالْمُنَجِّمِ وَالرَّمَّالِ وَنَحْوِهِمْ، مِمَّنْ يَتَكَلَّمُ فِي مَعْرِفَةِ الْأُمُورِ بِهَذِهِ الطُّرُقِ.„Arraf“ ist eine Bezeichnung für den Wahrsager, den Sterndeuter, den Sanddeuter und ihresgleichen – für alle, die auf diesen Wegen über die Kenntnis der Dinge reden.Abu l-Abbas Ibn Taymiyya
وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ فِي قَوْمٍ يَكْتُبُونَ أَبَا جَادٍ وَيَنْظُرُونَ فِي النُّجُومِ:
Und Ibn Abbas sagte über Leute, die die Abudschad-Buchstaben aufschreiben und in die Sterne schauen:
Gelehrtenaussageمَا أَرَى مَنْ فَعَلَ ذَلِكَ لَهُ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ خَلَاقٍ.Ich sehe nicht, dass derjenige, der das tut, bei Allah irgendeinen Anteil hat.Ibn Abbas, radiyallahu anhuma
فِيهِ مَسَائِلُ:
Darin liegen folgende Fragen:
الْأُولَى: لَا يَجْتَمِعُ تَصْدِيقُ الْكَاهِنِ مَعَ الْإِيمَانِ بِالْقُرْآنِ.
Die Erste: Dem Wahrsager zu glauben und an den Quran zu glauben, lässt sich nicht miteinander vereinen.
الثَّانِيَةُ: التَّصْرِيحُ بِأَنَّهُ كُفْرٌ.
Die Zweite: die ausdrückliche Aussage, dass es Kufr ist.
الثَّالِثَةُ: ذِكْرُ مَنْ تُكُهِّنَ لَهُ.
Die Dritte: die Erwähnung dessen, der sich wahrsagen lässt.
الرَّابِعَةُ: ذِكْرُ مَنْ تُطُيِّرَ لَهُ.
Die Vierte: die Erwähnung dessen, der sich böse Vorzeichen deuten lässt.
الْخَامِسَةُ: ذِكْرُ مَنْ سُحِرَ لَهُ.
Die Fünfte: die Erwähnung dessen, der für sich zaubern lässt.
السَّادِسَةُ: ذِكْرُ مَنْ تَعَلَّمَ أَبَا جَادٍ.
Die Sechste: die Erwähnung dessen, der die Abudschad-Buchstaben (zum Wahrsagen) lernt.
السَّابِعَةُ: ذِكْرُ الْفَرْقِ بَيْنَ الْكَاهِنِ وَالْعَرَّافِ.
Die Siebte: die Erwähnung des Unterschieds zwischen dem Wahrsager und dem Arraf.