وَقَوْلُ اللَّهِ تَعَالَى:
Und das Wort Allahs, des Erhabenen:
Quranأَلَا إِنَّمَا طَائِرُهُمْ عِنْدَ اللَّهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَDoch nein, ihr Unheil liegt allein bei Allah, aber die meisten von ihnen wissen es nicht.Sure al-Aʿraf 7:131
وَقَوْلُهُ:
Und Sein Wort:
Quranقَالُوا طَائِرُكُمْ مَعَكُمْ أَئِنْ ذُكِّرْتُمْ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ مُسْرِفُونَSie sagten: Euer Unheil ist bei euch selbst. (Ist es etwa Unheil,) wenn ihr ermahnt werdet? Nein, ihr seid vielmehr ein maßloses Volk.Sure Ya-Sin 36:19
Hadithلَا عَدْوَى، وَلَا طِيَرَةَ، وَلَا هَامَةَ، وَلَا صَفَرَ.Es gibt keine Ansteckung, keine Tiyara, keine Hama und keinen Safar.Überliefert von Abu Huraira, radiyallahu anhu; bei al-Buchari und Muslim
زَادَ مُسْلِمٌ:
Muslim fügte hinzu:
Hadithوَلَا نَوْءَ، وَلَا غُولَ.Und keinen Nau und keinen Ghul.bei Muslim
Hadithلَا عَدْوَى وَلَا طِيَرَةَ، وَيُعْجِبُنِي الْفَأْلُ. قَالُوا: وَمَا الْفَأْلُ؟ قَالَ: الْكَلِمَةُ الطَّيِّبَةُ.Es gibt keine Ansteckung und keine Tiyara, und mir gefällt das gute Omen. Sie sagten: Und was ist das gute Omen? Er sagte: das gute Wort.Überliefert von Anas, radiyallahu anhu; bei al-Buchari und Muslim
Hadithذُكِرَتِ الطِّيَرَةُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: أَحْسَنُهَا الْفَأْلُ، وَلَا تَرُدُّ مُسْلِمًا، فَإِذَا رَأَى أَحَدُكُمْ مَا يَكْرَهُ فَلْيَقُلْ: اللَّهُمَّ لَا يَأْتِي بِالْحَسَنَاتِ إِلَّا أَنْتَ، وَلَا يَدْفَعُ السَّيِّئَاتِ إِلَّا أَنْتَ، وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِكَ.Beim Gesandten Allahs, sallallahu alaihi wa sallam, wurde die Tiyara erwähnt. Da sagte er: Das Beste davon ist das gute Omen. Und sie hält einen Muslim (von seinem Vorhaben) nicht ab. Wenn einer von euch etwas sieht, das ihm missfällt, so soll er sagen: O Allah, niemand bringt das Gute außer Dir, und niemand wehrt das Schlechte ab außer Dir, und es gibt keine Macht und keine Kraft außer durch Dich.Überliefert von Uqba ibn Amir, radiyallahu anhu; bei Abu Dawud mit authentischer Überliefererkette
Hadithالطِّيَرَةُ شِرْكٌ، الطِّيَرَةُ شِرْكٌ، وَمَا مِنَّا إِلَّا، وَلَكِنَّ اللَّهَ يُذْهِبُهُ بِالتَّوَكُّلِ.Die Tiyara ist Schirk, die Tiyara ist Schirk. Und es gibt keinen unter uns, ohne dass … doch Allah vertreibt es durch das Vertrauen auf Ihn.Überliefert von Ibn Masʿud, radiyallahu anhu, auf den Propheten zurückgeführt; bei Abu Dawud und at-Tirmidhi, der ihn für authentisch erklärte
وَجَعَلَ آخِرَهُ مِنْ قَوْلِ ابْنِ مَسْعُودٍ.
Und er (at-Tirmidhi) hielt das Ende davon für ein Wort Ibn Masuds.
وَلِأَحْمَدَ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَمْرٍو:
Und bei Ahmad heißt es im Hadith von Ibn Amr:
Hadithمَنْ رَدَّتْهُ الطِّيَرَةُ عَنْ حَاجَتِهِ فَقَدْ أَشْرَكَ. قَالُوا: فَمَا كَفَّارَةُ ذَلِكَ؟ قَالَ: أَنْ تَقُولَ: اللَّهُمَّ لَا خَيْرَ إِلَّا خَيْرُكَ، وَلَا طَيْرَ إِلَّا طَيْرُكَ، وَلَا إِلَهَ غَيْرُكَ.Wen die Tiyara von seinem Vorhaben abhält, der hat Schirk begangen. Sie sagten: Und was ist die Sühne dafür? Er sagte: Dass du sagst: O Allah, es gibt kein Gutes außer Deinem Guten, kein Omen außer Deinem Omen, und keinen Gott außer Dir.Überliefert von Ibn Amr, radiyallahu anhuma; bei Ahmad
وَلَهُ مِنْ حَدِيثِ الْفَضْلِ بْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ:
Und bei ihm heißt es im Hadith von al-Fadl ibn Abbas, radiyallahu anhu:
Hadithإِنَّمَا الطِّيَرَةُ مَا أَمْضَاكَ أَوْ رَدَّكَ.Die Tiyara ist nur das, was dich (zu etwas) antreibt oder (davon) abhält.Überliefert von al-Fadl ibn Abbas, radiyallahu anhu; bei Ahmad
فِيهِ مَسَائِلُ:
Darin liegen folgende Fragen:
الْأُولَى: التَّنْبِيهُ عَلَى قَوْلِهِ: أَلَا إِنَّمَا طَائِرُهُمْ عِنْدَ اللَّهِ، مَعَ قَوْلِهِ: طَائِرُكُمْ مَعَكُمْ.
Die Erste: der Hinweis auf Sein Wort: „Doch nein, ihr Unheil liegt allein bei Allah“, zusammen mit Seinem Wort: „Euer Unheil ist bei euch selbst.“
الثَّانِيَةُ: نَفْيُ الْعَدْوَى.
Die Zweite: die Verneinung der Ansteckung.
الثَّالِثَةُ: نَفْيُ الطِّيَرَةِ.
Die Dritte: die Verneinung der Tiyara.
الرَّابِعَةُ: نَفْيُ الْهَامَةِ.
Die Vierte: die Verneinung der Hama.
الْخَامِسَةُ: نَفْيُ الصَّفَرِ.
Die Fünfte: die Verneinung des Safar.
السَّادِسَةُ: أَنَّ الْفَأْلَ لَيْسَ مِنْ ذَلِكَ، بَلْ مُسْتَحَبٌّ.
Die Sechste: dass das gute Omen nicht dazugehört, sondern empfohlen ist.
السَّابِعَةُ: تَفْسِيرُ الْفَأْلِ.
Die Siebte: die Erklärung des guten Omens.
الثَّامِنَةُ: أَنَّ الْوَاقِعَ فِي الْقُلُوبِ مِنْ ذَلِكَ مَعَ كَرَاهَتِهِ لَا يَضُرُّ، بَلْ يُذْهِبُهُ اللَّهُ بِالتَّوَكُّلِ.
Die Achte: dass das, was davon ins Herz fällt, nicht schadet, wenn man es verabscheut; vielmehr vertreibt Allah es durch das Vertrauen auf Ihn.
التَّاسِعَةُ: ذِكْرُ مَا يَقُولُ مَنْ وَجَدَهُ.
Die Neunte: die Erwähnung dessen, was derjenige sagen soll, der so etwas in sich verspürt.
الْعَاشِرَةُ: التَّصْرِيحُ بِأَنَّ الطِّيَرَةَ شِرْكٌ.
Die Zehnte: die ausdrückliche Aussage, dass die Tiyara Schirk ist.
الْحَادِيَةَ عَشْرَةَ: تَفْسِيرُ الطِّيَرَةِ الْمَذْمُومَةِ.
Die Elfte: die Erklärung der tadelnswerten Tiyara.