قَوْلُ اللَّهِ تَعَالَى:
Das Wort Allahs, des Erhabenen:
Quranإِنَّمَا ذَلِكُمُ الشَّيْطَانُ يُخَوِّفُ أَوْلِيَاءَهُ فَلَا تَخَافُوهُمْ وَخَافُونِ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَEs ist nur der Satan, der euch mit seinen Verbündeten Furcht einjagt. So fürchtet sie nicht, sondern fürchtet Mich, wenn ihr Gläubige seid.Sure Al Imran 3:175
وَقَوْلُهُ:
Und Sein Wort:
Quranإِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَلَمْ يَخْشَ إِلَّا اللَّهَ فَعَسَى أُولَئِكَ أَنْ يَكُونُوا مِنَ الْمُهْتَدِينَDie Gebetsstätten Allahs pflegt nur, wer an Allah und den Jüngsten Tag glaubt, das Gebet verrichtet, die Zakat entrichtet und niemanden fürchtet außer Allah. Diese werden vielleicht zu den Rechtgeleiteten gehören.Sure at-Tauba 9:18
وَقَوْلُهُ:
Und Sein Wort:
Quranوَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ فَإِذَا أُوذِيَ فِي اللَّهِ جَعَلَ فِتْنَةَ النَّاسِ كَعَذَابِ اللَّهِUnd unter den Menschen gibt es manche, die sagen: Wir glauben an Allah. Doch wenn einer von ihnen um Allahs willen Leid erfährt, stellt er die Prüfung durch die Menschen der Strafe Allahs gleich.Sure al-Ankabut 29:10
Hadithإِنَّ مِنْ ضَعْفِ الْيَقِينِ أَنْ تُرْضِيَ النَّاسَ بِسَخَطِ اللَّهِ، وَأَنْ تَحْمَدَهُمْ عَلَى رِزْقِ اللَّهِ، وَأَنْ تَذُمَّهُمْ عَلَى مَا لَمْ يُؤْتِكَ اللَّهُ. إِنَّ رِزْقَ اللَّهِ لَا يَجُرُّهُ حِرْصُ حَرِيصٍ، وَلَا يَرُدُّهُ كَرَاهِيَةُ كَارِهٍ.Zur Schwäche der Gewissheit gehört es, dass du die Menschen zufriedenstellst, indem du Allahs Zorn auf dich ziehst; dass du sie für das lobst, was Allah dir an Versorgung gegeben hat; und dass du sie für das tadelst, was Allah dir nicht gegeben hat. Die Versorgung Allahs wird weder durch die Gier eines Gierigen herbeigezogen noch durch die Abneigung eines Abgeneigten abgewehrt.Überliefert von Abu Saʿid, radiyallahu anhu, als Wort des Propheten, sallallahu alaihi wa sallam
Hadithمَنِ الْتَمَسَ رِضَى اللَّهِ بِسَخَطِ النَّاسِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَأَرْضَى عَنْهُ النَّاسَ، وَمَنِ الْتَمَسَ رِضَى النَّاسِ بِسَخَطِ اللَّهِ سَخِطَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَأَسْخَطَ عَلَيْهِ النَّاسَ.Wer das Wohlgefallen Allahs sucht, auch wenn er dadurch den Unmut der Menschen auf sich zieht, an dem hat Allah Wohlgefallen, und Er macht auch die Menschen mit ihm zufrieden. Und wer das Wohlgefallen der Menschen sucht, auch wenn er dadurch den Zorn Allahs auf sich zieht, über den zürnt Allah, und Er bringt auch die Menschen gegen ihn auf.Überliefert von Aischa, radiyallahu anha; bei Ibn Hibban in seinem Sahih
فِيهِ مَسَائِلُ:
Darin liegen folgende Fragen:
الْأُولَى: تَفْسِيرُ آيَةِ آلِ عِمْرَانَ.
Die Erste: die Erklärung des Verses in Sure Al Imran.
الثَّانِيَةُ: تَفْسِيرُ آيَةِ بَرَاءَةَ.
Die Zweite: die Erklärung des Verses in Sure Baraa, also at-Tauba.
الثَّالِثَةُ: تَفْسِيرُ آيَةِ الْعَنْكَبُوتِ.
Die Dritte: die Erklärung des Verses in Sure al-Ankabut.
الرَّابِعَةُ: أَنَّ الْيَقِينَ يَضْعُفُ وَيَقْوَى.
Die Vierte: dass die Gewissheit schwächer und stärker wird.
الْخَامِسَةُ: عَلَامَةُ ضَعْفِهِ، وَمِنْ ذَلِكَ هَذِهِ الثَّلَاثُ.
Die Fünfte: das Kennzeichen ihrer Schwäche – und dazu gehören diese drei Dinge.
السَّادِسَةُ: أَنَّ إِخْلَاصَ الْخَوْفِ لِلَّهِ مِنَ الْفَرَائِضِ.
Die Sechste: dass es zu den Pflichten gehört, die Furcht allein Allah zu widmen.
السَّابِعَةُ: ذِكْرُ ثَوَابِ مَنْ فَعَلَهُ.
Die Siebte: die Erwähnung des Lohnes dessen, der dies tut.
الثَّامِنَةُ: ذِكْرُ عِقَابِ مَنْ تَرَكَهُ.
Die Achte: die Erwähnung der Strafe dessen, der es unterlässt.