وَقَوْلُهُ تَعَالَى:
Und Sein Wort, des Erhabenen:
Quranمَنْ كَانَ يُرِيدُ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا نُوَفِّ إِلَيْهِمْ أَعْمَالَهُمْ فِيهَا وَهُمْ فِيهَا لَا يُبْخَسُونَ أُولَئِكَ الَّذِينَ لَيْسَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ إِلَّا النَّارُ وَحَبِطَ مَا صَنَعُوا فِيهَا وَبَاطِلٌ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَWer das diesseitige Leben und seinen Schmuck will, denen vergelten Wir darin ihre Werke vollständig, und ihnen wird darin nichts geschmälert. Das sind diejenigen, für die es im Jenseits nichts gibt als das Feuer. Zunichte wird, was sie darin gemacht haben, und nichtig ist, was sie zu tun pflegten.Sure Hud 11:15–16
Hadithتَعِسَ عَبْدُ الدِّينَارِ، تَعِسَ عَبْدُ الدِّرْهَمِ، تَعِسَ عَبْدُ الْخَمِيصَةِ، تَعِسَ عَبْدُ الْخَمِيلَةِ؛ إِنْ أُعْطِيَ رَضِيَ، وَإِنْ لَمْ يُعْطَ سَخِطَ. تَعِسَ وَانْتَكَسَ، وَإِذَا شِيكَ فَلَا انْتَقَشَ. طُوبَى لِعَبْدٍ آخِذٍ بِعِنَانِ فَرَسِهِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، أَشْعَثَ رَأْسُهُ، مُغْبَرَّةٍ قَدَمَاهُ، إِنْ كَانَ فِي الْحِرَاسَةِ كَانَ فِي الْحِرَاسَةِ، وَإِنْ كَانَ فِي السَّاقَةِ كَانَ فِي السَّاقَةِ، إِنِ اسْتَأْذَنَ لَمْ يُؤْذَنْ لَهُ، وَإِنْ شَفَعَ لَمْ يُشَفَّعْ.Elend sei der Diener des Dinars, elend der Diener des Dirhams, elend der Diener des feinen Gewandes, elend der Diener der weichen Decke! Wird ihm gegeben, ist er zufrieden; wird ihm nicht gegeben, ist er verärgert. Elend sei er und stürze kopfüber! Und wenn ihn ein Dorn sticht, so möge ihn niemand herausziehen. Selig ist ein Diener, der auf dem Weg Allahs die Zügel seines Pferdes ergreift, mit zerzaustem Haar und staubbedeckten Füßen. Steht er bei der Wache, so steht er bei der Wache; ist er in der Nachhut, so ist er in der Nachhut. Bittet er um Erlaubnis, wird sie ihm nicht gewährt; und legt er Fürsprache ein, wird sie nicht angenommen.Überliefert von Abu Huraira, radiyallahu anhu; im Sahih
فِيهِ مَسَائِلُ:
Darin liegen folgende Fragen:
الْأُولَى: إِرَادَةُ الْإِنْسَانِ الدُّنْيَا بِعَمَلِ الْآخِرَةِ.
Die Erste: dass der Mensch mit einem Werk für das Jenseits das Diesseits will.
الثَّانِيَةُ: تَفْسِيرُ آيَةِ هُودٍ.
Die Zweite: die Erklärung des Verses in Sure Hud.
الثَّالِثَةُ: تَسْمِيَةُ الْإِنْسَانِ الْمُسْلِمِ عَبْدَ الدِّينَارِ وَالدِّرْهَمِ وَالْخَمِيصَةِ.
Die Dritte: dass ein muslimischer Mensch „Diener des Dinars, des Dirhams und des feinen Gewandes“ genannt wird.
الرَّابِعَةُ: تَفْسِيرُ ذَلِكَ بِأَنَّهُ إِنْ أُعْطِيَ رَضِيَ، وَإِنْ لَمْ يُعْطَ سَخِطَ.
Die Vierte: dass dies damit erklärt wird, dass er zufrieden ist, wenn ihm gegeben wird, und verärgert, wenn ihm nicht gegeben wird.
الْخَامِسَةُ: قَوْلُهُ: تَعِسَ وَانْتَكَسَ.
Die Fünfte: sein Wort: „Elend sei er und stürze kopfüber!“
السَّادِسَةُ: قَوْلُهُ: وَإِذَا شِيكَ فَلَا انْتَقَشَ.
Die Sechste: sein Wort: „Und wenn ihn ein Dorn sticht, so möge ihn niemand herausziehen.“
السَّابِعَةُ: الثَّنَاءُ عَلَى الْمُجَاهِدِ الْمَوْصُوفِ بِتِلْكَ الصِّفَاتِ.
Die Siebte: das Lob für den Kämpfer auf dem Weg Allahs, der mit diesen Eigenschaften beschrieben wird.