Quranيَعْرِفُونَ نِعْمَتَ اللَّهِ ثُمَّ يُنْكِرُونَهَا وَأَكْثَرُهُمُ الْكَافِرُونَSie erkennen die Gunst Allahs, und dann leugnen sie sie; und die meisten von ihnen sind Ungläubige.Sure an-Nahl 16:83
Gelehrtenaussageهُوَ قَوْلُ الرَّجُلِ: هَذَا مَالِي، وَرِثْتُهُ عَنْ آبَائِي.Das ist, wenn ein Mann sagt: „Das ist mein Besitz, ich habe ihn von meinen Vätern geerbt.“Mudschahid (dem Sinn nach)
Gelehrtenaussageيَقُولُونَ: لَوْلَا فُلَانٌ لَمْ يَكُنْ كَذَا.Sie sagen: „Wäre der Soundso nicht gewesen, wäre dies nicht so gekommen.“Aun ibn Abdillah
Gelehrtenaussageيَقُولُونَ: هَذَا بِشَفَاعَةِ آلِهَتِنَا.Sie sagen: „Das ist durch die Fürsprache unserer Götter geschehen.“Ibn Qutaiba
وَقَالَ أَبُو الْعَبَّاسِ بَعْدَ حَدِيثِ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الَّذِي فِيهِ: أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَالَ: أَصْبَحَ مِنْ عِبَادِي مُؤْمِنٌ بِي وَكَافِرٌ – الْحَدِيثَ، وَقَدْ تَقَدَّمَ –:
Und Abu l-Abbas sagte nach dem Hadith von Zaid ibn Chalid, in dem es heißt, dass Allah, der Erhabene, sprach: „Von Meinen Dienern sind manche an diesem Morgen an Mich gläubig und manche ungläubig“ – der Hadith, der bereits vorkam –:
Gelehrtenaussageوَهَذَا كَثِيرٌ فِي الْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ، يَذُمُّ سُبْحَانَهُ مَنْ يُضِيفُ إِنْعَامَهُ إِلَى غَيْرِهِ وَيُشْرِكُ بِهِ.Und dies kommt im Buch und in der Sunna häufig vor: Er, gepriesen sei Er, tadelt den, der Seine Wohltaten einem anderen als Ihm zuschreibt und Ihm damit etwas beigesellt.Abu l-Abbas Ibn Taymiyya
Gelehrtenaussageهُوَ كَقَوْلِهِمْ: كَانَتِ الرِّيحُ طَيِّبَةً، وَالْمَلَّاحُ حَاذِقًا، وَنَحْوِ ذَلِكَ مِمَّا هُوَ جَارٍ عَلَى أَلْسِنَةِ كَثِيرٍ.Das ist wie ihr Reden: „Der Wind war günstig, und der Seemann war geschickt“, und Ähnliches, was vielen Leuten leicht über die Zunge geht.Einer der Salaf
فِيهِ مَسَائِلُ:
Darin liegen folgende Fragen:
الْأُولَى: تَفْسِيرُ مَعْرِفَةِ النِّعْمَةِ وَإِنْكَارِهَا.
Die Erste: die Erklärung, was es heißt, die Gunst zu erkennen und sie zu leugnen.
الثَّانِيَةُ: مَعْرِفَةُ أَنَّ هَذَا جَارٍ عَلَى أَلْسِنَةِ كَثِيرٍ.
Die Zweite: die Kenntnis dessen, dass dies vielen Leuten über die Zunge geht.
الثَّالِثَةُ: تَسْمِيَةُ هَذَا الْكَلَامِ إِنْكَارًا لِلنِّعْمَةِ.
Die Dritte: dass solche Rede ein Leugnen der Gunst genannt wird.
الرَّابِعَةُ: اجْتِمَاعُ الضِّدَّيْنِ فِي الْقَلْبِ.
Die Vierte: dass zwei Gegensätze im Herzen zusammenkommen können.