Quranفَلَمَّا آتَاهُمَا صَالِحًا جَعَلَا لَهُ شُرَكَاءَ فِيمَا آتَاهُمَا فَتَعَالَى اللَّهُ عَمَّا يُشْرِكُونَAls Er ihnen dann ein rechtes Kind gab, stellten sie Ihm Teilhaber zur Seite in dem, was Er ihnen gegeben hatte. Doch erhaben ist Allah über das, was sie Ihm beigesellen.Sure al-Aʿraf 7:190
Gelehrtenaussageاتَّفَقُوا عَلَى تَحْرِيمِ كُلِّ اسْمٍ مُعَبَّدٍ لِغَيْرِ اللَّهِ، كَعَبْدِ عَمْرٍو، وَعَبْدِ الْكَعْبَةِ، وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ، حَاشَا عَبْدِ الْمُطَّلِبِ.Sie sind sich einig, dass jeder Name verboten ist, der einen Menschen zum Diener eines anderen als Allah erklärt, wie Abd Amr („Diener des Amr“), Abd al-Kaʿba („Diener der Kaʿba“) und Ähnliches – mit Ausnahme von Abd al-Muttalib.Ibn Hazm
وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي الْآيَةِ، قَالَ:
Und von Ibn Abbas wird zu diesem Vers überliefert, dass er sagte:
Gelehrtenaussageلَمَّا تَغَشَّاهَا آدَمُ حَمَلَتْ، فَأَتَاهُمَا إِبْلِيسُ فَقَالَ: إِنِّي صَاحِبُكُمَا الَّذِي أَخْرَجْتُكُمَا مِنَ الْجَنَّةِ، لَتُطِيعَانِّنِي أَوْ لَأَجْعَلَنَّ لَهُ قَرْنَيْ أُيَّلٍ، فَيَخْرُجُ مِنْ بَطْنِكِ فَيَشُقُّهُ، وَلَأَفْعَلَنَّ وَلَأَفْعَلَنَّ – يُخَوِّفُهُمَا –، سَمِّيَاهُ عَبْدَ الْحَارِثِ. فَأَبَيَا أَنْ يُطِيعَاهُ، فَخَرَجَ مَيِّتًا. ثُمَّ حَمَلَتْ، فَأَتَاهُمَا فَقَالَ مِثْلَ قَوْلِهِ، فَأَبَيَا أَنْ يُطِيعَاهُ، فَخَرَجَ مَيِّتًا. ثُمَّ حَمَلَتْ، فَأَتَاهُمَا فَذَكَرَ لَهُمَا، فَأَدْرَكَهُمَا حُبُّ الْوَلَدِ، فَسَمَّيَاهُ عَبْدَ الْحَارِثِ، فَذَلِكَ قَوْلُهُ: جَعَلَا لَهُ شُرَكَاءَ فِيمَا آتَاهُمَا.Als Adam ihr beigewohnt hatte, wurde sie schwanger. Da kam Iblis zu den beiden und sagte: „Ich bin euer Bekannter, der euch aus der Dschanna vertrieben hat. Ihr werdet mir gehorchen, oder ich werde ihm das Geweih eines Hirsches wachsen lassen, sodass es aus deinem Bauch kommt und ihn aufreißt – und ich werde dies tun und jenes tun“, womit er ihnen Angst einjagte. „Nennt ihn Abd al-Harith (Diener des Harith).“ Doch sie weigerten sich, ihm zu gehorchen, und das Kind kam tot zur Welt. Dann wurde sie wieder schwanger, und er kam zu ihnen und sagte dasselbe wie zuvor. Doch sie weigerten sich, ihm zu gehorchen, und das Kind kam tot zur Welt. Dann wurde sie wieder schwanger, und er kam zu ihnen und sprach zu ihnen davon. Da überkam sie die Liebe zum Kind, und sie nannten ihn Abd al-Harith. Darauf bezieht sich Sein Wort: „stellten sie Ihm Teilhaber zur Seite in dem, was Er ihnen gegeben hatte.“Ibn Abbas, radiyallahu anhuma; bei Ibn Abi Hatim
وَلَهُ بِسَنَدٍ صَحِيحٍ عَنْ قَتَادَةَ، قَالَ:
Und bei ihm steht mit authentischer Überliefererkette von Qatada, dass er sagte:
Gelehrtenaussageشُرَكَاءَ فِي طَاعَتِهِ، وَلَمْ يَكُنْ فِي عِبَادَتِهِ.Teilhaber im Gehorsam ihm gegenüber, nicht in der Anbetung.Qatada
وَلَهُ بِسَنَدٍ صَحِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ فِي قَوْلِهِ:
Und bei ihm steht mit authentischer Überliefererkette von Mudschahid zu Seinem Wort:
Quranلَئِنْ آتَيْتَنَا صَالِحًاWenn Du uns ein rechtes Kind gibst …Sure al-Aʿraf 7:189
Gelehrtenaussageأَشْفَقَا أَلَّا يَكُونَ إِنْسَانًا.Die beiden fürchteten, es könnte kein Mensch sein.Mudschahid
وَذَكَرَ مَعْنَاهُ عَنِ الْحَسَنِ وَسَعِيدٍ وَغَيْرِهِمَا.
Und Gleiches führte er von al-Hasan, Saʿid und anderen an.
فِيهِ مَسَائِلُ:
Darin liegen folgende Fragen:
الْأُولَى: تَحْرِيمُ كُلِّ اسْمٍ مُعَبَّدٍ لِغَيْرِ اللَّهِ.
Die Erste: das Verbot jedes Namens, der einen Menschen zum Diener eines anderen als Allah erklärt.
الثَّانِيَةُ: تَفْسِيرُ الْآيَةِ.
Die Zweite: die Erklärung des Verses.
الثَّالِثَةُ: أَنَّ هَذَا الشِّرْكَ فِي مُجَرَّدِ تَسْمِيَةٍ لَمْ تُقْصَدْ حَقِيقَتُهَا.
Die Dritte: dass dieser Schirk in einer bloßen Namensgebung lag, deren eigentlicher Sinn nicht beabsichtigt war.
الرَّابِعَةُ: أَنَّ هِبَةَ اللَّهِ لِلرَّجُلِ الْبِنْتَ السَّوِيَّةَ مِنَ النِّعَمِ.
Die Vierte: dass es zu den Gnaden gehört, wenn Allah einem Mann eine wohlgestaltete Tochter schenkt.
الْخَامِسَةُ: ذِكْرُ السَّلَفِ الْفَرْقَ بَيْنَ الشِّرْكِ فِي الطَّاعَةِ وَالشِّرْكِ فِي الْعِبَادَةِ.
Die Fünfte: dass die Salaf den Unterschied zwischen dem Schirk im Gehorsam und dem Schirk in der Anbetung erwähnt haben.