وَقَوْلُ اللَّهِ تَعَالَى:
Und das Wort Allahs, des Erhabenen:
Quranأُولَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُورًاJene, die sie anrufen, suchen selbst nach einem Mittel, um ihrem Herrn nahezukommen – wer von ihnen am nächsten sei –, und sie hoffen auf Seine Barmherzigkeit und fürchten Seine Strafe. Die Strafe deines Herrn ist wahrlich etwas, wovor man sich hüten muss.Sure al-Isra 17:57
وَقَوْلُهُ:
Und Sein Wort:
Quranوَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ إِنَّنِي بَرَاءٌ مِمَّا تَعْبُدُونَ إِلَّا الَّذِي فَطَرَنِي فَإِنَّهُ سَيَهْدِينِ وَجَعَلَهَا كَلِمَةً بَاقِيَةً فِي عَقِبِهِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَUnd als Ibrahim zu seinem Vater und seinem Volk sagte: Ich sage mich los von dem, dem ihr dient, außer von Dem, Der mich erschaffen hat; denn Er wird mich rechtleiten. Und er machte es zu einem bleibenden Wort unter seinen Nachkommen, auf dass sie umkehren.Sure az-Zuchruf 43:26–28
وَقَوْلُهُ:
Und Sein Wort:
Quranاتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَSie haben ihre Gelehrten und ihre Mönche neben Allah zu Herren genommen, und ebenso den Messias, den Sohn der Maryam.Sure at-Tauba 9:31
وَقَوْلُهُ:
Und Sein Wort:
Quranوَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَتَّخِذُ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَنْدَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِلَّهِUnd unter den Menschen gibt es manche, die neben Allah andere als Gleichgestellte nehmen und sie lieben, wie man Allah liebt. Doch die Gläubigen lieben Allah noch stärker.Sure al-Baqara 2:165
Hadithمَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَكَفَرَ بِمَا يُعْبَدُ مِنْ دُونِ اللَّهِ، حَرُمَ مَالُهُ وَدَمُهُ، وَحِسَابُهُ عَلَى اللَّهِ.Wer sagt: Es gibt keinen Gott außer Allah – und verwirft, was neben Allah angebetet wird, dessen Besitz und Blut sind unantastbar, und seine Abrechnung obliegt Allah.Im Sahih, vom Propheten, sallallahu alaihi wa sallam
وَشَرْحُ هَذِهِ التَّرْجَمَةِ: مَا بَعْدَهَا مِنَ الْأَبْوَابِ.
Die Erläuterung dieser Kapitelüberschrift sind die Kapitel, die darauf folgen.
فِيهِ أَكْبَرُ الْمَسَائِلِ وَأَهَمُّهَا، وَهِيَ تَفْسِيرُ التَّوْحِيدِ وَتَفْسِيرُ الشَّهَادَةِ، وَبَيَّنَهَا بِأُمُورٍ وَاضِحَةٍ.
Darin liegt die größte und wichtigste aller Fragen: die Erklärung des Tauhid und die Erklärung des Zeugnisses. Und sie wird durch klare Dinge verdeutlicht.
مِنْهَا: آيَةُ الْإِسْرَاءِ، بَيَّنَ فِيهَا الرَّدَّ عَلَى الْمُشْرِكِينَ الَّذِينَ يَدْعُونَ الصَّالِحِينَ، فَفِيهَا بَيَانُ أَنَّ هَذَا هُوَ الشِّرْكُ الْأَكْبَرُ.
Dazu gehört der Vers aus Sure al-Isra: Darin legte Er die Widerlegung der Götzendiener dar, die die Rechtschaffenen anrufen. So liegt darin die Klarstellung, dass dies der große Schirk ist.
وَمِنْهَا: آيَةُ بَرَاءَةَ، بَيَّنَ فِيهَا أَنَّ أَهْلَ الْكِتَابِ اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ، وَبَيَّنَ أَنَّهُمْ لَمْ يُؤْمَرُوا إِلَّا بِأَنْ يَعْبُدُوا إِلَهًا وَاحِدًا، مَعَ أَنَّ تَفْسِيرَهَا الَّذِي لَا إِشْكَالَ فِيهِ: طَاعَةُ الْعُلَمَاءِ وَالْعُبَّادِ فِي الْمَعْصِيَةِ، لَا دُعَاؤُهُمْ إِيَّاهُمْ.
Dazu gehört der Vers aus Sure Baraʾa: Darin legte Er dar, dass die Leute der Schrift ihre Gelehrten und Mönche neben Allah zu Herren nahmen, und Er legte dar, dass ihnen nur befohlen wurde, einem einzigen Gott zu dienen. Dabei ist seine Erklärung, an der es keinen Zweifel gibt: dass sie den Gelehrten und den Frommen im Ungehorsam gegen Allah gehorchten – nicht, dass sie sie anriefen.
وَمِنْهَا: قَوْلُ الْخَلِيلِ عَلَيْهِ السَّلَامُ لِلْكُفَّارِ: إِنَّنِي بَرَاءٌ مِمَّا تَعْبُدُونَ إِلَّا الَّذِي فَطَرَنِي، فَاسْتَثْنَى مِنَ الْمَعْبُودِينَ رَبَّهُ. وَذَكَرَ سُبْحَانَهُ أَنَّ هَذِهِ الْبَرَاءَةَ وَهَذِهِ الْمُوَالَاةَ هِيَ تَفْسِيرُ شَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، فَقَالَ: وَجَعَلَهَا كَلِمَةً بَاقِيَةً فِي عَقِبِهِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ.
Dazu gehört das Wort al-Chalils, alaihi s-salam, an die Ungläubigen: „Ich sage mich los von dem, dem ihr dient, außer von Dem, Der mich erschaffen hat.“ So nahm er von allem, was angebetet wird, seinen Herrn aus. Und Er, gepriesen sei Er, erwähnte, dass diese Lossagung und diese Zuwendung die Erklärung des Zeugnisses ist, dass es keinen Gott gibt außer Allah. Denn Er sagte: „Und er machte es zu einem bleibenden Wort unter seinen Nachkommen, auf dass sie umkehren.“
وَمِنْهَا: آيَةُ الْبَقَرَةِ فِي الْكُفَّارِ الَّذِينَ قَالَ اللَّهُ فِيهِمْ: وَمَا هُمْ بِخَارِجِينَ مِنَ النَّارِ. ذَكَرَ أَنَّهُمْ يُحِبُّونَ أَنْدَادَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ، فَدَلَّ عَلَى أَنَّهُمْ يُحِبُّونَ اللَّهَ حُبًّا عَظِيمًا، وَلَمْ يُدْخِلْهُمْ فِي الْإِسْلَامِ. فَكَيْفَ بِمَنْ أَحَبَّ النِّدَّ أَكْبَرَ مِنْ حُبِّ اللَّهِ؟ فَكَيْفَ بِمَنْ لَمْ يُحِبَّ إِلَّا النِّدَّ وَحْدَهُ وَلَمْ يُحِبَّ اللَّهَ؟
Dazu gehört der Vers aus Sure al-Baqara über die Ungläubigen, von denen Allah sagte: „Und sie werden nicht aus dem Feuer herauskommen.“ Er erwähnte, dass sie ihre Gleichgestellten lieben, wie man Allah liebt. Das zeigt, dass sie Allah mit großer Liebe lieben – und doch hat sie das nicht in den Islam gebracht. Wie steht es dann erst um den, der den Gleichgestellten mehr liebt als Allah? Und wie erst um den, der nur den Gleichgestellten allein liebt und Allah nicht liebt?
وَمِنْهَا: قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَكَفَرَ بِمَا يُعْبَدُ مِنْ دُونِ اللَّهِ، حَرُمَ مَالُهُ وَدَمُهُ، وَحِسَابُهُ عَلَى اللَّهِ.
Dazu gehört sein Wort, sallallahu alaihi wa sallam: „Wer sagt: Es gibt keinen Gott außer Allah – und verwirft, was neben Allah angebetet wird, dessen Besitz und Blut sind unantastbar, und seine Abrechnung obliegt Allah.“
وَهَذَا مِنْ أَعْظَمِ مَا يُبَيِّنُ مَعْنَى لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، فَإِنَّهُ لَمْ يَجْعَلِ التَّلَفُّظَ بِهَا عَاصِمًا لِلدَّمِ وَالْمَالِ، بَلْ وَلَا مَعْرِفَةَ مَعْنَاهَا مَعَ لَفْظِهَا، بَلْ وَلَا الْإِقْرَارَ بِذَلِكَ، بَلْ وَلَا كَوْنَهُ لَا يَدْعُو إِلَّا اللَّهَ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، بَلْ لَا يَحْرُمُ مَالُهُ وَدَمُهُ حَتَّى يُضِيفَ إِلَى ذَلِكَ الْكُفْرَ بِمَا يُعْبَدُ مِنْ دُونِ اللَّهِ. فَإِنْ شَكَّ أَوْ تَوَقَّفَ لَمْ يَحْرُمْ مَالُهُ وَدَمُهُ.
Und dies gehört zum Gewaltigsten, was die Bedeutung von „Es gibt keinen Gott außer Allah“ klarmacht. Denn er hat nicht das bloße Aussprechen zum Schutz für Blut und Besitz gemacht – ja nicht einmal das Kennen ihrer Bedeutung zusammen mit dem Aussprechen, ja nicht einmal das Bekenntnis dazu, ja nicht einmal, dass jemand nur Allah allein anruft, der keinen Teilhaber hat. Vielmehr sind sein Besitz und sein Blut erst dann unantastbar, wenn er dazu noch das Verwerfen dessen hinzufügt, was neben Allah angebetet wird. Zweifelt er oder zögert er, so sind sein Besitz und sein Blut nicht unantastbar.
فَيَا لَهَا مِنْ مَسْأَلَةٍ مَا أَعْظَمَهَا وَأَجَلَّهَا! وَيَا لَهُ مِنْ بَيَانٍ مَا أَوْضَحَهُ! وَحُجَّةٍ مَا أَقْطَعَهَا لِلْمُنَازِعِ!
Was für eine Frage – wie gewaltig und wie erhaben ist sie! Und was für eine Klarstellung – wie deutlich ist sie! Und was für ein Beweis – wie endgültig schneidet er dem Widersacher das Wort ab!