Gelehrtenaussageوَالَّذِي نَفْسُ ابْنِ عُمَرَ بِيَدِهِ، لَوْ كَانَ لِأَحَدِهِمْ مِثْلُ أُحُدٍ ذَهَبًا، ثُمَّ أَنْفَقَهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، مَا قَبِلَهُ اللَّهُ مِنْهُ حَتَّى يُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ.Bei Dem, in Dessen Hand die Seele Ibn Umars ist: Besäße einer von ihnen Gold so viel wie der Berg Uhud und gäbe es dann auf dem Weg Allahs aus, Allah nähme es nicht von ihm an, bis er an die Bestimmung glaubt.Ibn Umar, radiyallahu anhuma
ثُمَّ اسْتَدَلَّ بِقَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
Dann führte er als Beleg das Wort des Propheten, sallallahu alaihi wa sallam, an:
Hadithالْإِيمَانُ أَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ، وَتُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ.Der Iman ist, dass du an Allah glaubst, an Seine Engel, Seine Bücher, Seine Gesandten und den Jüngsten Tag, und dass du an die Bestimmung glaubst – an ihr Gutes und ihr Übles.Überliefert von Ibn Umar, radiyallahu anhuma; bei Muslim
وَعَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ أَنَّهُ قَالَ لِابْنِهِ:
Und von Ubada ibn as-Samit wird überliefert, dass er zu seinem Sohn sagte:
Hadithيَا بُنَيَّ، إِنَّكَ لَنْ تَجِدَ طَعْمَ الْإِيمَانِ حَتَّى تَعْلَمَ أَنَّ مَا أَصَابَكَ لَمْ يَكُنْ لِيُخْطِئَكَ، وَمَا أَخْطَأَكَ لَمْ يَكُنْ لِيُصِيبَكَ. سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: إِنَّ أَوَّلَ مَا خَلَقَ اللَّهُ الْقَلَمُ، فَقَالَ لَهُ: اكْتُبْ. فَقَالَ: رَبِّ، وَمَاذَا أَكْتُبُ؟ قَالَ: اكْتُبْ مَقَادِيرَ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ. يَا بُنَيَّ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: مَنْ مَاتَ عَلَى غَيْرِ هَذَا فَلَيْسَ مِنِّي.Mein Sohn, du wirst den Geschmack des Iman nicht finden, bis du weißt, dass das, was dich getroffen hat, dich nicht verfehlen konnte, und dass das, was dich verfehlt hat, dich nicht treffen konnte. Ich hörte den Gesandten Allahs, sallallahu alaihi wa sallam, sagen: Das Erste, was Allah erschuf, war das Schreibrohr. Er sprach zu ihm: Schreib! Es sagte: Mein Herr, und was soll ich schreiben? Er sprach: Schreib die Bestimmungen aller Dinge auf, bis die Stunde anbricht. Mein Sohn, ich hörte den Gesandten Allahs, sallallahu alaihi wa sallam, sagen: Wer auf etwas anderem als diesem stirbt, gehört nicht zu mir.Überliefert von Ubada ibn as-Samit, radiyallahu anhu
وَفِي رِوَايَةٍ لِأَحْمَدَ:
Und in einer Überlieferung bei Ahmad heißt es:
Hadithإِنَّ أَوَّلَ مَا خَلَقَ اللَّهُ تَعَالَى الْقَلَمُ، فَقَالَ لَهُ: اكْتُبْ، فَجَرَى فِي تِلْكَ السَّاعَةِ بِمَا هُوَ كَائِنٌ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ.Das Erste, was Allah, der Erhabene, erschuf, war das Schreibrohr. Er sprach zu ihm: Schreib! Und so lief es in jener Stunde mit allem, was sein wird bis zum Tag der Auferstehung.Überliefert von Ubada ibn as-Samit, radiyallahu anhu; bei Ahmad
وَفِي رِوَايَةٍ لِابْنِ وَهْبٍ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
Und in einer Überlieferung bei Ibn Wahb heißt es: Der Gesandte Allahs, sallallahu alaihi wa sallam, sagte:
Hadithفَمَنْ لَمْ يُؤْمِنْ بِالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ أَحْرَقَهُ اللَّهُ بِالنَّارِ.Wer nicht an die Bestimmung glaubt, an ihr Gutes und ihr Übles, den verbrennt Allah im Feuer.Überliefert von Ubada ibn as-Samit, radiyallahu anhu; bei Ibn Wahb
Gelehrtenaussageأَتَيْتُ أُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ فَقُلْتُ: فِي نَفْسِي شَيْءٌ مِنَ الْقَدَرِ، فَحَدِّثْنِي بِشَيْءٍ لَعَلَّ اللَّهَ يُذْهِبُهُ مِنْ قَلْبِي. فَقَالَ: لَوْ أَنْفَقْتَ مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا مَا قَبِلَهُ اللَّهُ مِنْكَ حَتَّى تُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ، وَتَعْلَمَ أَنَّ مَا أَصَابَكَ لَمْ يَكُنْ لِيُخْطِئَكَ، وَمَا أَخْطَأَكَ لَمْ يَكُنْ لِيُصِيبَكَ، وَلَوْ مُتَّ عَلَى غَيْرِ هَذَا لَكُنْتَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ. قَالَ: فَأَتَيْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ وَحُذَيْفَةَ بْنَ الْيَمَانِ وَزَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ، فَكُلُّهُمْ حَدَّثَنِي بِمِثْلِ ذَلِكَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.Ich kam zu Ubayy ibn Kaʿb und sagte: In meiner Seele ist etwas wegen der Bestimmung. Erzähl mir etwas, womit Allah es vielleicht aus meinem Herzen nimmt. Da sagte er: Gäbest du Gold so viel wie der Berg Uhud aus, Allah nähme es nicht von dir an, bis du an die Bestimmung glaubst und weißt, dass das, was dich getroffen hat, dich nicht verfehlen konnte, und dass das, was dich verfehlt hat, dich nicht treffen konnte. Und stürbest du auf etwas anderem als diesem, so gehörtest du zu den Leuten des Feuers. Er sagte: Dann kam ich zu Abdullah ibn Masʿud, Hudhaifa ibn al-Yaman und Zaid ibn Thabit, und jeder von ihnen erzählte mir dasselbe vom Propheten, sallallahu alaihi wa sallam.Ibn ad-Dailami; im Musnad und in den Sunan – ein authentischer Hadith, den al-Hakim in seinem Sahih überliefert hat
فِيهِ مَسَائِلُ:
Darin liegen folgende Fragen:
الْأُولَى: بَيَانُ كَيْفِيَّةِ الْإِيمَانِ بِالْقَدَرِ.
Die Erste: die Erläuterung, wie man an die Bestimmung glaubt.
الثَّانِيَةُ: بَيَانُ فَرْضِ الْإِيمَانِ.
Die Zweite: die Erläuterung, dass dieser Glaube Pflicht ist.
الثَّالِثَةُ: إِحْبَاطُ عَمَلِ مَنْ لَمْ يُؤْمِنْ بِهِ.
Die Dritte: dass die Werke dessen zunichtewerden, der nicht an sie glaubt.
الرَّابِعَةُ: الْإِخْبَارُ أَنَّ أَحَدًا لَا يَجِدُ طَعْمَ الْإِيمَانِ حَتَّى يُؤْمِنَ بِهِ.
Die Vierte: die Mitteilung, dass niemand den Geschmack des Iman findet, bis er an sie glaubt.
الْخَامِسَةُ: ذِكْرُ أَوَّلِ مَا خَلَقَ اللَّهُ.
Die Fünfte: die Erwähnung dessen, was Allah als Erstes erschuf.
السَّادِسَةُ: أَنَّهُ جَرَى بِالْمَقَادِيرِ فِي تِلْكَ السَّاعَةِ إِلَى قِيَامِ السَّاعَةِ.
Die Sechste: dass es in jener Stunde mit den Bestimmungen lief – bis zum Anbruch der Stunde.
السَّابِعَةُ: بَرَاءَتُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِمَّنْ لَمْ يُؤْمِنْ بِهِ.
Die Siebte: dass er, sallallahu alaihi wa sallam, sich von dem lossagt, der nicht an sie glaubt.
الثَّامِنَةُ: عَادَةُ السَّلَفِ فِي إِزَالَةِ الشُّبْهَةِ بِسُؤَالِ الْعُلَمَاءِ.
Die Achte: die Gewohnheit der Salaf, einen Zweifel dadurch zu beseitigen, dass sie die Gelehrten fragten.
التَّاسِعَةُ: أَنَّ الْعُلَمَاءَ أَجَابُوهُ بِمَا يُزِيلُ شُبْهَتَهُ، وَذَلِكَ أَنَّهُمْ نَسَبُوا الْكَلَامَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَطْ.
Die Neunte: dass die Gelehrten ihm so antworteten, dass sein Zweifel verschwand – und zwar, indem sie die Worte allein auf den Gesandten Allahs, sallallahu alaihi wa sallam, zurückführten.