Berliner Muslime

Das Buch des Tauhid, der das Recht Allahs gegenüber den Dienern ist · Kapitel 65 von 67

Man nimmt Allah nicht als Fürsprecher bei Seinen Geschöpfen

Das Kapitel im Überblick

لَا يُسْتَشْفَعُ بِاللَّهِ عَلَى خَلْقِهِ
Man nimmt Allah nicht als Fürsprecher bei Seinen Geschöpfen
جَاءَ أَعْرَابِيٌّ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Hadith von Dschubair ibn Mutʿim: der Beduine
bei Abu Dawud; der Verfasser führt den Hadith weiter an
  1. 1
    نُهِكَتِ الْأَنْفُسُ، وَجَاعَ الْعِيَالُ، وَهَلَكَتِ الْأَمْوَالُ
    Die Not: Erschöpfung, Hunger, verlorener Besitz – Bitte um Regen
  2. 2
    فَإِنَّا نَسْتَشْفِعُ بِاللَّهِ عَلَيْكَ، وَبِكَ عَلَى اللَّهِ
    „Wir nehmen Allah als Fürsprecher bei dir, und dich bei Allah“
  3. 3
    سُبْحَانَ اللَّهِ! سُبْحَانَ اللَّهِ!
    Der Prophet ﷺ: „Subhanallah!“ – bis man es in den Gesichtern sah
  4. 4
    إِنَّ شَأْنَ اللَّهِ أَعْظَمُ مِنْ ذَلِكَ، إِنَّهُ لَا يُسْتَشْفَعُ بِاللَّهِ عَلَى أَحَدٍ
    Allahs Rang ist größer: Er wird bei niemandem als Fürsprecher genommen
    „Wehe dir! Weißt du, wer Allah ist?“
إِنْكَارُهُ عَلَى مَنْ قَالَ: نَسْتَشْفِعُ بِاللَّهِ عَلَيْكَ
Die Fragen: die Zurechtweisung und was nicht gerügt wurde
Frage 1: er wies den zurecht, der sagte „Wir nehmen Allah als Fürsprecher bei dir“
  1. 5
    تَغَيُّرُهُ تَغَيُّرًا عُرِفَ فِي وُجُوهِ أَصْحَابِهِ
    Seine Veränderung, sichtbar in den Gesichtern der Gefährten
  2. 6
    أَنَّهُ لَمْ يُنْكِرْ عَلَيْهِ قَوْلَهُ: نَسْتَشْفِعُ بِكَ عَلَى اللَّهِ
    Nicht gerügt: „Wir nehmen dich als Fürsprecher bei Allah“
  3. 7
    التَّنْبِيهُ عَلَى تَفْسِيرِ سُبْحَانَ اللَّهِ
    Der Hinweis auf die Bedeutung von „Subhanallah“
  4. 8
    أَنَّ الْمُسْلِمِينَ يَسْأَلُونَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الِاسْتِسْقَاءَ
    Die Muslime baten ihn ﷺ, um Regen zu bitten

Übersicht der Redaktion – sie fasst zusammen und gehört nicht zum Text des Verfassers.

Hadith
جَاءَ أَعْرَابِيٌّ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، نُهِكَتِ الْأَنْفُسُ، وَجَاعَ الْعِيَالُ، وَهَلَكَتِ الْأَمْوَالُ، فَاسْتَسْقِ لَنَا رَبَّكَ، فَإِنَّا نَسْتَشْفِعُ بِاللَّهِ عَلَيْكَ، وَبِكَ عَلَى اللَّهِ. فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: سُبْحَانَ اللَّهِ! سُبْحَانَ اللَّهِ! فَمَا زَالَ يُسَبِّحُ حَتَّى عُرِفَ ذَلِكَ فِي وُجُوهِ أَصْحَابِهِ، ثُمَّ قَالَ: وَيْحَكَ! أَتَدْرِي مَا اللَّهُ؟ إِنَّ شَأْنَ اللَّهِ أَعْظَمُ مِنْ ذَلِكَ، إِنَّهُ لَا يُسْتَشْفَعُ بِاللَّهِ عَلَى أَحَدٍ.
Ein Beduine kam zum Propheten, sallallahu alaihi wa sallam, und sagte: O Gesandter Allahs, die Menschen sind erschöpft, die Familien hungern und der Besitz ist zugrunde gegangen. So bitte deinen Herrn für uns um Regen; denn wir nehmen Allah als Fürsprecher bei dir und dich als Fürsprecher bei Allah. Da sagte der Prophet, sallallahu alaihi wa sallam: Subhanallah! Subhanallah! – Gepriesen sei Allah! Und er hörte nicht auf, Allah zu preisen, bis man es in den Gesichtern seiner Gefährten erkannte. Dann sagte er: Wehe dir! Weißt du, wer Allah ist? Die Größe Allahs ist gewaltiger als das. Allah wird bei niemandem als Fürsprecher genommen.
Überliefert von Dschubair ibn Mutʿim, radiyallahu anhu; bei Abu Dawud
وَذَكَرَ الْحَدِيثَ.
Und er führte den Hadith weiter an.
فِيهِ مَسَائِلُ:
Darin liegen folgende Fragen:
الْأُولَى: إِنْكَارُهُ عَلَى مَنْ قَالَ: نَسْتَشْفِعُ بِاللَّهِ عَلَيْكَ.
Die Erste: dass er den zurechtwies, der sagte: „Wir nehmen Allah als Fürsprecher bei dir.“
الثَّانِيَةُ: تَغَيُّرُهُ تَغَيُّرًا عُرِفَ فِي وُجُوهِ أَصْحَابِهِ مِنْ هَذِهِ الْكَلِمَةِ.
Die Zweite: dass er sich wegen dieses Wortes so sehr veränderte, dass man es in den Gesichtern seiner Gefährten erkannte.
الثَّالِثَةُ: أَنَّهُ لَمْ يُنْكِرْ عَلَيْهِ قَوْلَهُ: نَسْتَشْفِعُ بِكَ عَلَى اللَّهِ.
Die Dritte: dass er ihn für sein Wort „Wir nehmen dich als Fürsprecher bei Allah“ nicht zurechtwies.
الرَّابِعَةُ: التَّنْبِيهُ عَلَى تَفْسِيرِ سُبْحَانَ اللَّهِ.
Die Vierte: der Hinweis auf die Bedeutung von „Subhanallah“.
الْخَامِسَةُ: أَنَّ الْمُسْلِمِينَ يَسْأَلُونَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الِاسْتِسْقَاءَ.
Die Fünfte: dass die Muslime ihn, sallallahu alaihi wa sallam, baten, um Regen zu bitten.

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