Hadithأَنَّهُ كَانَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَعْضِ أَسْفَارِهِ، فَأَرْسَلَ رَسُولًا: أَنْ لَا يَبْقَيَنَّ فِي رَقَبَةِ بَعِيرٍ قِلَادَةٌ مِنْ وَتَرٍ، أَوْ قِلَادَةٌ، إِلَّا قُطِعَتْ.Er war mit dem Gesandten Allahs, sallallahu alaihi wa sallam, auf einer seiner Reisen. Da schickte dieser einen Boten aus: Am Hals keines Kamels darf eine Halskette aus einer Bogensehne – oder überhaupt eine Halskette – bleiben, ohne dass sie abgeschnitten wird.Überliefert von Abu Baschir al-Ansari, radiyallahu anhu; im Sahih
Hadithإِنَّ الرُّقَى وَالتَّمَائِمَ وَالتِّوَلَةَ شِرْكٌ.Beschwörungen, Amulette und der Liebeszauber sind Schirk.Überliefert von Ibn Masʿud, radiyallahu anhu, der den Gesandten Allahs, sallallahu alaihi wa sallam, dies sagen hörte; bei Ahmad und Abu Dawud
التَّمَائِمُ: شَيْءٌ يُعَلَّقُ عَلَى الْأَوْلَادِ مِنَ الْعَيْنِ. لَكِنْ إِذَا كَانَ الْمُعَلَّقُ مِنَ الْقُرْآنِ فَرَخَّصَ فِيهِ بَعْضُ السَّلَفِ، وَبَعْضُهُمْ لَمْ يُرَخِّصْ فِيهِ، وَيَجْعَلُهُ مِنَ الْمَنْهِيِّ عَنْهُ، مِنْهُمُ ابْنُ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ.
Die Amulette: Das ist etwas, das man Kindern gegen den bösen Blick umhängt. Ist das Umgehängte jedoch aus dem Quran, so haben einige der Salaf es erlaubt; andere haben es nicht erlaubt und zählen es zum Verbotenen – zu ihnen gehört Ibn Masʿud, radiyallahu anhu.
وَالرُّقَى: هِيَ الَّتِي تُسَمَّى الْعَزَائِمَ، وَخَصَّ مِنْهَا الدَّلِيلُ مَا خَلَا مِنَ الشِّرْكِ، رَخَّصَ فِيهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ الْعَيْنِ وَالْحُمَةِ.
Die Beschwörungen: Das sind die, die man auch Bannsprüche nennt. Der Beweis hat davon ausgenommen, was frei von Schirk ist; denn der Gesandte Allahs, sallallahu alaihi wa sallam, hat es gegen den bösen Blick und gegen Gift erlaubt.
وَالتِّوَلَةُ: شَيْءٌ يَصْنَعُونَهُ يَزْعُمُونَ أَنَّهُ يُحَبِّبُ الْمَرْأَةَ إِلَى زَوْجِهَا، وَالرَّجُلَ إِلَى امْرَأَتِهِ.
Der Liebeszauber: Das ist etwas, das sie herstellen und von dem sie behaupten, es mache die Frau ihrem Mann lieb und den Mann seiner Frau.
Hadithمَنْ تَعَلَّقَ شَيْئًا وُكِلَ إِلَيْهِ.Wer sich etwas umhängt, der wird diesem überlassen.Überliefert von Abdullah ibn Ukaim als Wort des Propheten, sallallahu alaihi wa sallam; bei Ahmad und at-Tirmidhi
Hadithيَا رُوَيْفِعُ، لَعَلَّ الْحَيَاةَ سَتَطُولُ بِكَ، فَأَخْبِرِ النَّاسَ أَنَّ مَنْ عَقَدَ لِحْيَتَهُ، أَوْ تَقَلَّدَ وَتَرًا، أَوِ اسْتَنْجَى بِرَجِيعِ دَابَّةٍ أَوْ عَظْمٍ، فَإِنَّ مُحَمَّدًا بَرِيءٌ مِنْهُ.O Ruwaifiʿ, vielleicht wird dein Leben noch lange währen. So teile den Menschen mit: Wer seinen Bart verknotet, oder sich eine Bogensehne umhängt, oder sich mit dem Kot eines Tieres oder mit einem Knochen reinigt – von dem sagt sich Muhammad los.Überliefert von Ruwaifiʿ, radiyallahu anhu, zu dem der Gesandte Allahs, sallallahu alaihi wa sallam, dies sagte; bei Ahmad
Gelehrtenaussageمَنْ قَطَعَ تَمِيمَةً مِنْ إِنْسَانٍ كَانَ كَعَدْلِ رَقَبَةٍ.Wer einem Menschen ein Amulett abschneidet, für den ist es so, als hätte er einen Sklaven befreit.Saʿid ibn Dschubair; überliefert von Wakiʿ
وَلَهُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ:
Und bei ihm heißt es von Ibrahim:
Gelehrtenaussageكَانُوا يَكْرَهُونَ التَّمَائِمَ كُلَّهَا، مِنَ الْقُرْآنِ وَغَيْرِ الْقُرْآنِ.Sie verabscheuten alle Amulette, ob aus dem Quran oder nicht aus dem Quran.Ibrahim an-Nachaʿi
فِيهِ مَسَائِلُ:
Darin liegen folgende Fragen:
الْأُولَى: تَفْسِيرُ الرُّقَى وَالتَّمَائِمِ.
Die Erste: die Erklärung der Beschwörungen und der Amulette.
الثَّانِيَةُ: تَفْسِيرُ التِّوَلَةِ.
Die Zweite: die Erklärung des Liebeszaubers.
الثَّالِثَةُ: أَنَّ هَذِهِ الثَّلَاثَ كُلَّهَا مِنَ الشِّرْكِ مِنْ غَيْرِ اسْتِثْنَاءٍ.
Die Dritte: dass diese drei allesamt zum Schirk gehören, ohne Ausnahme.
الرَّابِعَةُ: أَنَّ الرُّقْيَةَ بِالْكَلَامِ الْحَقِّ مِنَ الْعَيْنِ وَالْحُمَةِ لَيْسَ مِنْ ذَلِكَ.
Die Vierte: dass die Beschwörung mit wahren Worten gegen den bösen Blick und gegen Gift nicht dazugehört.
الْخَامِسَةُ: أَنَّ التَّمِيمَةَ إِذَا كَانَتْ مِنَ الْقُرْآنِ فَقَدِ اخْتَلَفَ الْعُلَمَاءُ: هَلْ هِيَ مِنْ ذَلِكَ أَوْ لَا؟
Die Fünfte: dass die Gelehrten uneins sind, ob ein Amulett aus dem Quran dazugehört oder nicht.
السَّادِسَةُ: أَنَّ تَعْلِيقَ الْأَوْتَارِ عَلَى الدَّوَابِّ عَنِ الْعَيْنِ مِنْ ذَلِكَ.
Die Sechste: dass das Umhängen von Bogensehnen an Reittiere gegen den bösen Blick dazugehört.
السَّابِعَةُ: الْوَعِيدُ الشَّدِيدُ عَلَى مَنْ تَعَلَّقَ وَتَرًا.
Die Siebte: die schwere Drohung gegen den, der sich eine Bogensehne umhängt.
الثَّامِنَةُ: فَضْلُ ثَوَابِ مَنْ قَطَعَ تَمِيمَةً مِنْ إِنْسَانٍ.
Die Achte: der große Lohn dessen, der einem Menschen ein Amulett abschneidet.
التَّاسِعَةُ: أَنَّ كَلَامَ إِبْرَاهِيمَ لَا يُخَالِفُ مَا تَقَدَّمَ مِنَ الِاخْتِلَافِ، لِأَنَّ مُرَادَهُ أَصْحَابُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ.
Die Neunte: dass die Aussage Ibrahims nicht im Widerspruch zu der zuvor genannten Meinungsverschiedenheit steht, denn er meint die Schüler von Abdullah ibn Masʿud.