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Kurs 1 · Einführung in den Fiqh

Imam Aḥmad ibn Ḥanbal

الْإِمَامُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ

Unser Imam. Über ihn sagte asch-Schāfiʿī – sein eigener Lehrer –, er habe in Bagdad niemanden zurückgelassen, der besser, kundiger und gottesfürchtiger gewesen sei. Bemerkenswert an seinem Bild ist, dass Wissen und Gottesdienst bei ihm nicht zu trennen sind: dreihundert Rakʿa am Tag, eine Million Hadithe im Gedächtnis, und kein Hadith, den er nicht selbst in die Tat umsetzte.

أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَنْبَلٍ الشَّيْبَانِيُّ
Aḥmad ibn Muḥammad ibn Ḥanbal asch-Schaibānī
التَّارِيخُ
Lebensdaten
  1. 1
    ١٦٤ هـ – ٢٤١ هـ
    164 – 241 n. H.
    Ibn al-Ǧauzī: „Er durchreiste die Welt zweimal, um den Musnad zu sammeln.“
الْعِبَادَةُ وَالتَّقْوَى
Gottesdienst und Gottesfurcht
  1. 2
    كَانَ يُصَلِّي فِي كُلِّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ ثَلَاثَ مِئَةِ رَكْعَةٍ
    Er betete täglich dreihundert Rakʿa
    nach seiner Krankheit hundertfünfzig – so sein Sohn ʿAbdullāh
  2. 3
    «مَا كَتَبْتُ حَدِيثًا إِلَّا وَقَدْ عَمِلْتُ بِهِ»
    „Ich schrieb keinen Hadith auf, ohne danach zu handeln.“
    selbst beim Schröpfen gab er dem Schröpfer einen Dinar
الْعِلْمُ وَالذَّكَاءُ
Wissen und Scharfsinn
  1. 4
    قَالَ الشَّافِعِيُّ: أَحْمَدُ إِمَامٌ فِي ثَمَانِ خِصَالٍ
    asch-Schāfiʿī: „Aḥmad ist Imam in acht Dingen“
    Hadith · Fiqh · Sprache · Qur'an · Armut · Askese · Enthaltsamkeit · Sunna
  2. 5
    قَالَ أَبُو زُرْعَةَ: أَبُوكَ يَحْفَظُ أَلْفَ أَلْفِ حَدِيثٍ
    Abū Zurʿa: „Dein Vater kennt eine Million Hadithe auswendig.“
  3. 6
    قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ: مَا رَأَيْتُ أَحَدًا أَفْقَهَ وَلَا أَوْرَعَ مِنْ أَحْمَدَ
    ʿAbd ar-Razzāq: „Ich sah keinen kundigeren und frömmeren als Aḥmad.“
  4. 7
    قَالَ الشَّافِعِيُّ: خَرَجْتُ مِنْ بَغْدَادَ فَمَا خَلَّفْتُ بِهَا رَجُلًا أَفْضَلَ وَلَا أَعْلَمَ وَلَا أَفْقَهَ وَلَا أَتْقَى مِنْ أَحْمَدَ
    asch-Schāfiʿī: „Ich verließ Bagdad und ließ dort keinen Besseren, Kundigeren, Rechtsgelehrteren und Gottesfürchtigeren zurück als Aḥmad.“

Die Begriffe

الْمُسْنَدُ
al-Musnad

Seine große Hadithsammlung, geordnet nach Gefährten. Dafür reiste er zweimal durch die islamische Welt – Wissen wurde damals zu Fuß und auf dem Kamel gesammelt.

وَرَعٌ
Skrupelhaftigkeit

Nicht nur das Verbotene meiden, sondern auch das Zweifelhafte. Bei Aḥmad ist das der Schlüssel zu seiner Person: Er handelte nach jedem Hadith, den er kannte.

Die Belege

  • Wissen und Handeln

    «مَا كَتَبْتُ حَدِيثًا إِلَّا وَقَدْ عَمِلْتُ بِهِ»

    „Ich schrieb keinen Hadith auf, ohne danach gehandelt zu haben.“

    الإمام أحمد

  • Das Urteil seines Lehrers

    «يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ، إِذَا صَحَّ عِنْدَكُمُ الْحَدِيثُ فَأَخْبِرُونَا حَتَّى نَرْجِعَ إِلَيْهِ»

    asch-Schāfiʿī zu ihm: „Wenn bei euch ein Hadith als gesichert gilt, sagt es mir, damit ich mich danach richte.“

    الإمام الشافعي

Bei Aḥmad lässt sich nicht trennen, was er wusste und was er tat – er schrieb keinen Hadith auf, ohne danach zu handeln.

Prüfe dich selbst

6 Fragen zu diesem Blatt. Nichts wird gespeichert.

  1. 1. In welchem Zeitraum lebte Imam Aḥmad ibn Ḥanbal?

  2. 2. Was ist الْمُسْنَدُ von Imam Aḥmad?

  3. 3. Was sagte Imam Aḥmad über sein Verhältnis zum Hadith?

  4. 4. Was bedeutet وَرَعٌ?

  5. 5. In wie vielen Dingen war Aḥmad laut asch-Schāfiʿī ein Imam?

  6. 6. Was bat asch-Schāfiʿī seinen Schüler Aḥmad?

Für den Unterricht

  • Das Schröpfer-Beispiel erzählen: Er las den Hadith, dass der Prophet ﷺ dem Schröpfer seinen Lohn gab – und gab seinem Schröpfer einen Dinar. So wird „danach handeln“ konkret.
  • Die acht Dinge des asch-Schāfiʿī langsam aufzählen; sie zeigen, dass ein Gelehrter mehr ist als ein Fachmann.
  • Für die eigene Gemeinde: Aḥmad ist auch der Imam der Standhaftigkeit (Prüfung wegen der Erschaffenheit des Qur'an) – das gehört zwar in die Aqida, motiviert aber jeden Zuhörer.

Nach dem Programm des معهد الإمام البهوتي, المدخل إلى الفقه الإسلامي, S. 93