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Kurs 1 · Einführung in den Fiqh

Von den Gefährten zu den vier Imamen

امْتِدَادُ الْمَدَارِسِ الْفِقْهِيَّةِ


Dieses Blatt ist das Herzstück des ganzen Kurses: Es zeigt in Ketten, wie das Wissen von den Gefährten bis zu den vier Imamen weitergereicht wurde – mit Namen und Sterbejahren. Zwei Dinge fallen sofort auf. Erstens: Jede Schule hat eine lückenlose Linie. Zweitens: Die Linien kreuzen sich. Asch-Schāfiʿī lernte bei Mālik und bei den Schülern Abū Ḥanīfas, Aḥmad lernte bei asch-Schāfiʿī. Die Schulen sind verflochten, nicht getrennt.

الْمَدَارِسُ الْفِقْهِيَّةُ لِلصَّحَابَةِ وَامْتِدَادُهَا
Die Schulen der Gefährten und ihre Fortsetzung
Sterbejahre nach der Hidschra
الْمَدِينَةُ
Medina
  1. 1
    زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ ٤٥ · ابْنُ عُمَرَ ٧٣
    Zaid ibn Ṯābit († 45) · Ibn ʿUmar († 73)
  2. 2
    سَالِمٌ ١٠٦ · نَافِعٌ ١١٧
    Sālim († 106) · Nāfiʿ († 117)
  3. 3
    الزُّهْرِيُّ ١٢٤
    az-Zuhrī († 124)
  4. 4
    مَالِكٌ ١٧٩
    Mālik († 179)
  5. 5
    الشَّافِعِيُّ ٢٠٤
    asch-Schāfiʿī († 204)
  6. 6
    أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ٢٤١
    Aḥmad ibn Ḥanbal († 241)
مَكَّةُ
Mekka
  1. 7
    ابْنُ عَبَّاسٍ ٦٨
    Ibn ʿAbbās († 68)
  2. 8
    عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ١٢٦
    ʿAmr ibn Dīnār († 126)
  3. 9
    سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ١٩٨
    Sufyān ibn ʿUyaina († 198)
    hatte eine eigene Schule, die unterging
الْعِرَاقُ
Der Irak
  1. 10
    ابْنُ مَسْعُودٍ ٣٢
    Ibn Masʿūd († 32)
  2. 11
    عَلْقَمَةُ ٦٢
    ʿAlqama († 62)
  3. 12
    إِبْرَاهِيمُ النَّخَعِيُّ ٩٦
    Ibrāhīm an-Nachaʿī († 96)
  4. 13
    حَمَّادُ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ ١٢٠
    Ḥammād († 120)
  5. 14
    أَبُو حَنِيفَةَ ١٥٠
    Abū Ḥanīfa († 150)
  6. 15
    مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ ١٨٩
    Muḥammad ibn al-Ḥasan († 189)
    über ihn erreichte der irakische Fiqh asch-Schāfiʿī

Die Begriffe

السِّلْسِلَةُ الذَّهَبِيَّةُ
Die goldene Kette

Mālik – von Nāfiʿ – von Ibn ʿUmar. Die Hadithgelehrten nennen sie die zuverlässigste Kette überhaupt.

تَدَاخُلُ الْفِقْهِ
Die Verflechtung

Die Schulen haben voneinander gelernt. Asch-Schāfiʿī trug medinensischen und irakischen Fiqh zusammen, Aḥmad baute darauf auf. Wer eine Schule gegen die andere ausspielt, kennt diese Linien nicht.

Die vier Schulen stehen nicht nebeneinander wie vier Mauern – sie sind vier Äste aus einem Stamm.

Prüfe dich selbst

6 Fragen zu diesem Blatt. Nichts wird gespeichert.

  1. 1. Was nennen die Hadithgelehrten السِّلْسِلَةُ الذَّهَبِيَّةُ (die goldene Kette)?

  2. 2. Über wen erreichte der irakische Fiqh asch-Schāfiʿī?

  3. 3. Was bedeutet تَدَاخُلُ الْفِقْهِ?

  4. 4. Welche Reihenfolge der irakischen Kette ist richtig?

  5. 5. In welcher Linie steht Aḥmad ibn Ḥanbal auf diesem Blatt?

  6. 6. Welcher Gelehrte in der Linie von Mekka hatte eine eigene Schule, die unterging?

Für den Unterricht

  • Dieses Blatt langsam aufbauen: erst die drei Spalten, dann die Querpfeile. Der Aha-Moment liegt in den Pfeilen.
  • Frage in die Runde: „Bei wem hat Aḥmad gelernt?“ – die Antwort (asch-Schāfiʿī, der bei Mālik lernte) beendet jeden Schulchauvinismus.
  • Wenn Zeit bleibt: Muḥammad ibn al-Ḥasan erwähnen – ein Schüler Abū Ḥanīfas, bei dem asch-Schāfiʿī studierte.

Nach dem Programm des معهد الإمام البهوتي, المدخل إلى الفقه الإسلامي, S. 85